79337 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {يا أيُّها المزمل} ، قال: النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَدَثَّر بالثياب (1) . (15/ 39)
79338 - عن عبد الله بن عباس أنه قال: يقول للنبي: {يا أيُّها المزمل} بثيابه، يعني: يلبسها للصلاة (2) . (ز)
79339 - عن سعيد بن جُبَير، في قوله: {يا أيُّها المزمل} ، قال: النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - (3) . (15/ 39)
79340 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق داود- في قوله: {يا أيُّها المزمل} ، قال: زُمِّلْتَ هذا الأمر؛ فقُم به. وفي قوله: {يا أيُّها المُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] ، قال: دُثِّرتَ هذا الأمر؛ فقُم به (4) . (15/ 39)
79341 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {يا أيُّها المزمل} ، قال: هو الذي تَزمَّل بثيابه (5) . (15/ 39)
79342 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: أراد: يا أيها النائم، قُم فصَلِّ (6) . (ز)
79343 - قال مقاتل بن سليمان: {يا أيُّها المزمل} يعني: الذي ضَمَّ عليه ثيابه، يعني: النبي - صلى الله عليه وسلم -، وذلك أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج من البيت وقد لبس ثيابه، فناداه جبريل - عليه السلام: {يا أيُّها المزمل} الذي قد تَزَمَّل بالثياب وقد ضَمّها عليه (7) [6846] . (ز)
[6846] للسلف في معنى: {المزمل} قولان: الأول: أنه مُتَزَمِّل في ثيابه. الثاني: أنه مُتَزَمِّلٌ النبوةَ والرسالة.
وبيّن ابنُ عطية (8/ 440) أنّ القول بأنّ تَزَمُّله - صلى الله عليه وسلم - بالثياب كان للصلاة أمدح له.
وقد رجّح ابنُ جرير (23/ 358) -مستندًا إلى السياق- القول الأول، وعلل ذلك بقوله: «لأنه قد عقّبه بقوله: {قم الليل} فكان ذلك بيانًا عن أنّه وصفه بالتّزَمُّل بالثياب للصلاة، ومع أنّ ذلك هو أظهر معنييه» .
(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 49 - .
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 295، وابن نصر كما في مختصر قيام الليل ص 4، وابن جرير 23/ 358.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 324، وابن جرير 23/ 357، ومن طريق سعيد أيضًا، وابن نصر كما في مختصر قيام الليل ص 4. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6) تفسير الثعلبي 10/ 59، وتفسير البغوي 8/ 246.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 475.