حتى خَلَقه الله (1) [6921] . (15/ 145)
80345 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} ، قال: إنّ آدم آخر ما خُلِق مِن الخَلْق (2) . (15/ 145)
80346 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} ، قال: الإنسان آدم، أتى عليه حِينٌ من الدهر، {لَمْ يَكُنْ شيئًا مَذْكُورًا} قال: إنما خُلِق الإنسان ههنا حديثًا، ما يُعلم مِن خليقة الله خليقة كانت بعد إلا هذا الإنسان (3) . (15/ 144)
80347 - عن سفيان [الثوري] -من طريق مهران- {هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} ، قال: آدم (4) . (ز)
80348 - قال مقاتل بن سليمان: {هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ} يعني: قد أتى على الإنسان {حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شيئًا مَذْكُورًا} يعني به: آدم لا يُذكر، وذلك أنّ الله خَلَق السموات وأهلها والأرض وما فيها من الجنّ قبل أن يَخلق آدم - عليه السلام - بواحد وعشرين ألف سنة، وهي ثلاثة أسباع، فكانوا لا يَعرفون آدم، ولا يَذكرونه، وكان سُكّان الأرض مِن الجنّ زمانًا ودهرًا، ... {هَلْ أتى عَلى الإنْسانِ} يعني: قد أتى على الإنسان {حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} يعني: واحدًا وعشرين ألف سنة، وهي ثلاثة أسباع، بعد خَلْق السموات والأرض {لَمْ يَكُنْ شيئًا مَذْكُورًا} يُذكر (5) [6922] . (ز)
[6921] ساق ابنُ جرير (23/ 530) ما أفاده هذا القول، وعلَّق عليه بقوله: «وقد يَدخُل هذا القول من أنّ الله أخبَر أنه أتى على الإنسان حين من الدهر» . ثم انتقده مستندًا للغة، فقال: «وغير مفهوم في الكلام أن يُقال: أتى على الإنسان حينٌ قبل أن يوجَد، وقبل أن يكون شيئًا، وإذا أريد ذلك قيل: أتى حين قبل أن يُخلَق، ولم يقل: أتى عليه» .
[6922] اختُلف في المراد بـ {الإنسان} على قولين: الأول: انه اسم جنس. الثاني: أنه آدم - صلى الله عليه وسلم -.
ورجَّح ابنُ عطية (8/ 486 بتصرف) -مستندًا إلى أنّه الأعمّ- القول الأول الذي قاله ابن عباس، فقال: «والقوي أنّ {الإنسان} اسم الجنس، وأنّ الآية جُعِلتْ عِبرة لكل أحد من الناس ليَعلم أنّ الصانع له قادر على إعادته» .
(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 336، وابن جرير 23/ 529. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 529. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 23/ 530.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 521 - 522.