5976 - عن عائشة، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا اعتكاف إلا بصيام» (1) . (2/ 299)
5977 - عن ابن عباس، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ليس على المعتكف صيامٌ، إلا أن يجعله على نفسه» (2) . (2/ 300)
5978 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: إذا جامع المعتكف بطل اعتكافه، ويَسْتَأْنِفُ (3) . (2/ 295)
5979 - عن ثابت، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: قلت له: ما أراني إلا مُكَلِّم الأمير في هؤلاء الذين ينامون في المسجد فيُجْنِبون ويُحْدِثون. قال: فلا تفعل؛ فإن ابن عمر سُئِل عنهم. فقال: هم العاكفون (4) . (ز)
5980 - عن سعيد بن المسيب -من طريق قتادة- قال: لا اعتكاف إلا في مسجد (5) . (2/ 299)
5981 - عن مالك، أنّه بَلَغه: أنّ القاسم بن محمد =
5982 - ونافعًا مولى عبد الله بن عمر، قالا: لا اعتكاف إلا بصيام؛ لقول الله تعالى: وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا
(1) أخرجه الحاكم 1/ 606 (1605) .
قال الدارقطني 3/ 184 - 185 (2356) : «تفرد به سويد، عن سفيان بن حسين» . وقال الحاكم: «لم يحتج الشيخان بسفيان بن حسين، وعبد الله بن يزيد» . وقال ابن الجوزي في التحقيق 2/ 111 مُعلِّقًا على كلام الدارقطني: «قال أحمد: سويد متروك الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء. وفي الإسناد سفيان بن حسين؛ قال يحيى: لم يكن بالقويّ، وقال ابن حبان: يروي عن الزهري المقلوبات» . وقال البيهقي في الصغير 2/ 128 (1446) : «وروي من وجه آخر عن عائشة موقوفًا، ومن وجه آخر ضعيف مرفوعًا ... ، ولم يثبت رفعه» . وقال الألباني في الضعيفة 10/ 310 (4768) : «ضعيف» .
(2) أخرجه الحاكم 1/ 605 (1603) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال ابن حجر في بلوغ المرام 1/ 181 (703) : «رواه الدارقطني، والحاكم، والراجح وقفه» . وقال المناوي في التيسير 2/ 324: «إسناده صحيح» . وقال الألباني في الضعيفة 9/ 366 (4378) : «ضعيف» .
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 92. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وقد ذكر السيوطي هنا 1/ 296 - 302 آثارًا عديدة متعلقة بالاعتكاف، وفضله، وآدابه.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 319.
(5) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 91 بلفظ: إلا في مسجد نبي.