6286 - عن أبي صالح ماهان الحنفي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الحجُّ جهادٌ، والعمرة تَطَوُّعٌ» (1) . (2/ 333)
6287 - عن طلحة بن عبيد الله، أنّه سَمِع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الحجُّ جهاد، والعمرة تَطَوُّعٌ» (2) .
6288 - عن جابر بن عبد الله، أنّ رجلًا سألَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن العمرة: أواجبةٌ هي؟ قال: «لا، وأن تَعْتَمِروا خيرٌ لكم» (3) . (2/ 333)
6289 - عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ الحجَّ والعمرةَ فريضتان، لا يضُرُّك بأيهما بدأتَ» (4) . (2/ 333)
(1) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 223 (13647) ، وابن أبي داود في كتاب المصاحف ص 249 - 250، وابن جرير 3/ 340.
وقد رُوِي عن أبي صالح، عن أبي هريرة مسندًا، وبيّن الدارقطني في العلل 11/ 228 أنّ الصواب المحفوظ فيه الإرسال، وقال البيهقي في الصغير 2/ 143 (1494) : «حديث منقطع، لا تقوم به حجة، ورُوِي من أوْجُهٍ أخرَ ضعيفة موصولًا» . وقال الألباني في الضعيفة 1/ 358 (200) : «سند ضعيف؛ لإرساله» .
(2) أخرجه ابن ماجه 4/ 202 (2989) ، والجصّاص في أحكام القرآن 1/ 331، من طريق عمر بن قيس، قال: حدثني طلحة بن موسى، عن عمه إسحاق بن طلحة، عن طلحة بن عبيد الله به.
قال ابن أبي حاتم في العِلَل 3/ 263 (850) : «قال أبي: هذا حديث باطل» . وقال البوصيري في المصباح 3/ 199 (7401) : «هذا إسناد ضعيف» . وقال ابن حجر في التلخيص 2/ 495: «وإسناده ضعيف» . وقال الشوكاني في نيل الأوطار 4/ 333: «إسناد ضعيف» . وقال الألباني في الضعيفة 1/ 358 (200) : «ضعيف» .
(3) أخرجه أحمد 22/ 290 (14397) ، 23/ 138 (14845) ، والترمذي 2/ 431 - 432 (949) ، وابن خزيمة 4/ 598 (3068) ، وابن جرير 3/ 340. وأورده الثعلبي 2/ 96.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وقال الدارقطني في السنن 2/ 285: «رواه يحيى بن أيوب عن ابن جريج، وحجاج عن ابن المنكدر، عن جابر موقوفًا، من قول جابر» . وقال البيهقي في السنن الصغرى 3/ 517: «هذا هو المحفوظ موقوف، ورُوي = = مرفوعًا، ورفعه ضعيف» . وقال ابن الجوزي في التحقيق 2/ 124: «حديث ضعيف» . وفي تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي 2/ 407: «وقد ضَعَّفه الإمامُ أحمد في رواية ابن هانئ عنه ... وقال الشافعي: وقد روي عن النبي، وهو ضعيف لا يقوم بمثله الحجة» . وقال ابن حجر في الفتح 3/ 597: «الحجاج ضعيف» . وأورده الألباني في الضعيفة 8/ 20: «والحجاج بن أرطاة مُدَلِّس، وقد عَنْعَنَه» .
(4) أخرجه الحاكم 1/ 643 (1730) .
قال الحاكم: «والصحيح عن زيد بن ثابت قوله» . قال ابن الجوزي في التحقيق 2/ 123 (1226) : «في هذا الإسناد إسماعيل بن مسلم؛ قال أحمد: هو مُنكَر الحديث. وقال يحيى: لم يزل مُخْتَلِطًا، وليس بشيء. وقال ابن المديني: لا يُكْتَب حديثه. وقال النسائي: متروك الحديث. وفي الإسناد محمد بن كثير؛ قال أحمد: حرقنا حديثه. وقال ابن المديني: خططت على حديثه» . وقال الذهبي في تنقيح التحقيق 2/ 15: «إسناده ساقط» . وقال ابن المُلَقِّن في البدر المنير 6/ 60: «إسناد ضعيف» . وقال ابن حجر في الدراية 2/ 47 (514) : «وإسناده ضعيف، والمحفوظ عن زيد بن ثابت موقوف؛ أخرجه البيهقي بإسناد صحيح» . وقال المناوي في التيسير 1/ 505: «إسناد ضعيف» . وقال الألباني في الضعيفة 8/ 19 (3520) : «ضعيف» .