المَنتُوف، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «هل كنتَ تدعو الله بشيء؟» . قال: نعم، كنتُ أقول: اللهمَّ، ما كنت مُعاقِبي به في الآخرة فعَجِّلْه لي في الدنيا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «سبحان الله! إذن لا تُطِيقُ ذلك ولا تستطيعه، فهلّا قلتَ: ربنا آتِنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار» . ودعا له، فشفاه الله (1) . (2/ 448)
7081 - عن عبد الله بن السائب، أنّه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول فيما بين الرُّكْنِ اليَمانِيِّ والحجر: «ربَّنا، آتِنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار» (2) . (2/ 449)
7082 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ما مررت على الرُّكْنِ إلا رأيتُ عليه مَلَكًا يقول: آمين. فإذا مررتم عليه فقولوا: ربَّنا، آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار» (3) . (2/ 450)
7083 - عن عطاء بن أبي رباح، أنّه سُئِل عن الركن اليماني وهو في الطواف. فقال: حدثني أبو هريرة، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «وُكِّل به سبعون ملكًا، فمَن قال: اللهُمَّ، إنِّي أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقِنا عذاب النار. قال: آمين» (4) . (2/ 450)
(1) أخرجه مسلم 4/ 2068 (2688) ، وابن جرير 3/ 545، وابن أبي حاتم 9/ 2822 (15996) . وأورده الثعلبي 2/ 116.
(2) أخرجه أحمد 24/ 118 - 119 (15398) ، 24/ 120 (15399) ، وأبو داود 3/ 273 (1892) ، والحاكم 1/ 625 (1673) ، 2/ 304 (3098) ، وابن خزيمة 4/ 374 (2721) ، وابن حبان 9/ 134 (3826) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح» . وقال النووي في المجموع 8/ 37 - 38: «رواه أبو داود والنسائي بإسناد فيه رجلان لم يتكلم العلماء فيهما بجرح ولا تعديل، ولم يُضَعِّفه أبو داود؛ فيقتضي أنه حديث حسنٌ عنده» . وقال ابن كثير 1/ 559: «وفي سنده ضعف» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 6/ 141 (1653) : «حديث حسن» .
(3) أخرجه أبو نعيم في الحلية 5/ 82، والخطيب في تاريخه 14/ 141 (4129) .
قال الألباني في الضعيفة 8/ 333 (3873) : «ضعيف جِدًّا» .
(4) أخرجه ابن ماجه 4/ 182 (2957) .
قال المنذري في الترغيب والترهيب 2/ 123 (1760) : «حَسَّنه بعض مشايخنا» . وقال ابن المُلَقِّن في البدر 6/ 201: «بإسناد ضعيف» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 3/ 195 (8301) : «إسناد ضعيف» . وقال ابن كثير في تفسيره 1/ 559: «في سنده ضعف» . وقال القاري في شرح مسند أبي حنيفة 1/ 26: «رواه ابن ماجه بإسناد ضعيف؛ لكنه قوي حيث يُعْمَل به في فضائل الأعمال» . وقال في مرقاة المفاتيح 5/ 1797 (2590) : «بسند ضعيف؛ إلا أنه مقبول في فضائل الأعمال» . وقال الرباعي في فتح الغفار 2/ 1030 (3181) : «رواه ابن ماجه، وفي إسناده إسماعيل بن عياش، وفيه مقال، وفي إسناده أيضًا هشام بن عمار، وهو ثقة تغير بآخره» . وقال الشوكاني في الدراري 2/ 193: «أخرجه ابن ماجه بإسناد فيه إسماعيل بن عياش، وهشام بن عمار، وهما ضعيفان» .