لها إلى غيرها، فلا جناح عليهما أن يسترضعا عن طيب نفس الوالد والوالدة، {فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور، فلا جناح عليهما} (1) . (ز)
8949 - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- {لا تضار والدة بولدها} ، يقول: لا ينزِع الرجلُ ولدَه من امرأته، فيعطيه غيرَها بمثل الأجرِ الذي تقبله هي به، ولا تضارَّ والدةٌ بولدها فتطرح الأُمُّ إليه ولدَه تقول: لا ألِيهِ. ساعةَ تضَعُه، ولكن عليها مِن الحقِّ أن تُرْضِعَه حتى يطلب مُرْضِعًا (2) . (ز)
8950 - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (3) . (ز)
8951 - عن زيد بن أسلم، في قوله: {لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده} ، قال: ليس لها أن تُلْقِيَ ولدها عليه ولا يجدُ مَن يُرْضِعُه، وليس له أن يُضارَّها فينتَزِع منها ولدَها وتُحِبُّ أن تُرْضِعَه (4) . (3/ 10)
8952 - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال سبحانه: {لا تُضارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها} يقول: لا يجعل بالرجل إذا طلَّق امرأتَه أن يُضارَّها، فينزِعَ منها ولدَها، وهي لا تريد ذلك، فيقطعه عن أُمِّه، فيُضارَّها بذلك، بعد أن تَرْضى بعَطِيَّةِ الأبِ مِن النفقة والكسوة. ثُمَّ ذَكَر الأُمَّ، فقال: {ولا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ} يعني: لا يجمُل بالمرأةِ أن تُضارَّ زوجَها، وتلقي إليه ولدَها. ثُمَّ قال في التقديم: {وعَلى الوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ} (5) . (ز)
8953 - عن سفيان الثوري -من طريق مهران، وزيد ابن أبي الزرقاء- في قوله: {لا تضار والدة بولدها} قال: لا تَرْمِ بولدها إلى الأب إذا فارقها، تضارّه بذلك، {ولا مولود له بولده} ولا ينزِع الأبَ منها ولدَها، يُضارّها بذلك (6) . (ز)
8954 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده} ، قال: لا ينزِعْه منها وهي تُحِبُّ أن تُرْضِعَه، فيُضارّها، ولا تطرحْه عليه وهو لا يَجِدُ مَن تُرْضِعُه، ولا يَجِدُ ما يسترضعُه به (7) (ز) [885] .
[885] ذكر المفسرون وجوهًا مختلفةً للإضرار، ووجَّه ابنُ عطية (1/ 573) هذا الاختلافَ بقوله: «ووجوهُ الضَّرَرِ لا تنحصر، وكُلُّ ما ذكر منها في التفاسير فهو مثال» .
(1) أخرجه ابن وهب في جامعه -كما في الفتح 9/ 505 - . وعلقه البخاري في صحيحه 7/ 64.
(2) أخرجه ابن جرير 4/ 217، وابن أبي حاتم 2/ 431 (2279) ، و (عقب 2282) .
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 431 (عقب 2279، 2282) .
(4) عزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 198.
(6) أخرجه ابن جرير 4/ 218.
(7) أخرجه ابن جرير 4/ 218.