10998 - عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لا حَسَدَ إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالًا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار» (1) . (ز)
10999 - عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن قرأ ثلث القرآن أُعْطِي ثلث النبوة، ومن قرأ نصف القرآن أُعْطِي نصف النبوة، ومن قرأ ثلثيه أُعْطِي ثلثي النبوة، ومن قرأ القرآن كله أُعْطِي النبوة، ويُقال له يوم القيامة: اقرأ، وارْقَهْ بكل آيةٍ درجة. حتى ينجز ما معه من القرآن، فيقال له: اقبض. فيقبض، فيقال له: هل تدري ما في يديك؟ فإذا في يده اليمنى الخلد، وفي الأخرى النعيم» (2) . (3/ 290)
11000 - عن عبد الله بن عمرو، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَن قرأ القرآن فقد اسْتَدْرَج النبوة بين جنبيه، غير أنه لا يُوحى إليه، ومَن قرأ القرآن فرأى أنّ أحدًا أُعْطِيَ أفضل مما أعطي فقد عظَّم ما صغَّر الله، وصغَّر ما عظَّم الله، وليس ينبغي لصاحب القرآن أن يَحِدَّ مع مَن حَدَّ (3) ، ولا يجهل مع مَن جهل، وفي جوفه كلام الله» (4) . (3/ 290)
11001 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الكلمةُ الحكمةُ ضالَّة المؤمن، فحيث وجدها فهو أحق بها» (5) . (3/ 295)
(1) أخرجه البخاري 6/ 191 (5025) ، 9/ 154 (7529) ، ومسلم 1/ 558 - 559 (815) .
(2) أخرجه البيهقي في الشعب 3/ 377 (1838) ، 4/ 176 (2351) .
قال ابن الجوزي في الموضوعات 1/ 253: «هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 6/ 333 - 334: «هذا حديث ضعيف، بشر بن نمير السري قال فيه يحيى بن سعيد: كان ركنًا من أركان الكذب ... » . وقال ابن عراق الكناني في تنزيه الشريعة 1/ 292: «ولا يصح» . وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص 306 - 307: «في إسناده بشر بن نمير. قال يحيى بن سعيد: كذاب يضع» . وقال الألباني في الضعيفة 1/ 688 (476) : «موضوع» .
(3) كذا في مصادر التخريج، وفي الدر المنثور بالجيم: يجدَّ مع من جَدَّ.
(4) أخرجه الحاكم 1/ 738 (2028) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 159 (11632) : «رواه الطبراني، وفيه إسماعيل بن رافع، وهو متروك» . وقال الألباني في الضعيفة 11/ 199 (5118) : «ضعيف» .
(5) أخرجه الترمذي 4/ 620 - 621 (2882) ، وابن ماجه 5/ 269 (4169) ، من طريق إبراهيم بن الفضل، عن سعيد المَقْبُرِي، عن أبي هريرة به.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإبراهيم بن الفضل المخزومي ضعيف» . وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية 1/ 88 (114) : «هذا حديث لا يصح. قال يحيى: إبراهيم ليس حديثه بشيء» . وذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب 1/ 131 أقوال الأئمّة المضعّفين لإبراهيم بن الفضل، كأحمد، وابن معين، وأبي حاتم، وأبي زرعة، والبخاري، والترمذي، والنسائي، ثم قال: «وذكر العقيلي من مناكيره عن المقبري عن أبي هريرة حديث: «كلمةُ الحكمة ضالة المؤمن، حيثما وجدها فهو أحق بها» ».