تصدق عليه؛ أظله الله في ظله يوم القيامة» (1) . (3/ 388)
11289 - عن كعب بن عُجْرَة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن أنظر مُعْسِرًا، أو يسَّر عليه؛ أظلَّه الله في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه» (2) . (3/ 388)
11290 - عن أبي الدرداء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «مَن أنظر مُعْسِرًا، أو وضَع عنه؛ أظلَّه الله في ظلِّه يوم القيامة» (3) . (3/ 388)
11291 - عن أسعد بن زُرارة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن سرَّه أن يُظِلَّه الله يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه فلْيُيَسِّر على مُعْسِر، أو لِيَضَع عنه» (4) . (3/ 388)
11292 - عن أبي اليَسَر، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ أول الناس يَسْتَظِلُّ في ظلِّ الله يوم القيامة لَرَجُلٌ أنظَرَ مُعْسِرًا حتى يجد شيئًا، أو تَصَدَّق عليه بما يطلبه، يقول: ما لي عليك صدقة ابتغاء وجه الله. ويخرق صحيفته» (5) .
11293 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من أنظر مُعْسِرًا، أو وضع له؛ وقاه الله من فَيْح جهنم (6) » (7) . (3/ 389)
(1) أخرجه الطبراني في الأوسط 4/ 254 (4124) .
قال الطبراني: «لم يروِ هذا الحديث عن يعلى بن شداد إلا أيوب بن نهيك، تفرد به يحيى بن سلام» . وإسناده ضعيف جدًا، قال الهيثمي في المجمع 4/ 134: «فيه يحيى بن سلام الأفريقي، وهو ضعيف» . وفيه أيوب بن نهيك، قال عنه ابن حجر في اللسان 2/ 256 (1387) : «ضعّفه أبو حاتم وغيره، وقال الأزدي: متروك» .
(2) أخرجه الطبراني في الكبير 19/ 106 (214) ، وفي الأوسط 4/ 294 (4241) .
قال الطبراني في الأوسط: «لم يروِ هذا الحديثَ عن عبيدة إلا الفضل بن موسى، ولا يروى عن كعب بن عجرة إلا بهذا الإسناد» . وقال الهيثمي في المجمع 4/ 134 (6667) : «رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه عُبَيْدَة بن مُعَتِّب، وهو متروك» .
(3) عزاه الهيثمي في المجمع 4/ 134 (6669) إلى الطبراني في الكبير.
قال الهيثمي في المجمع: «وفيه خالد بن عبدالرحمن المخزومي، وهو مجمع على ضعفه» .
(4) أخرجه الطبراني في الكبير 1/ 304 (899) .
قال الهيثمي في المجمع 4/ 134 (6668) : «رواه الطبراني في الكبير من طريق عاصم بن عبيد الله، عن أسعد. وعاصم ضعيف، ولم يدرك أسعد بن زرارة» .
(5) أخرجه الطبراني في الكبير 19/ 167 (377) بلفظ: «يحرق» ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 3/ 460 (1918) .
قال الهيثمي في المجمع 4/ 134 (6670) : «لأبي اليَسَر في الصحيح غير هذا الحديث، رواه الطبراني في الكبير، وإسناده حسن» . وقال الألباني في الضعيفة 14/ 978 (6917) : «إسناد ضعيف» .
(6) الفَيْح: سطوع الحر وفورانه. لسان العرب (فيح) .
(7) أخرجه أحمد 5/ 149 (3015) .
قال الهيثمي في المجمع 4/ 133 (6666) : «رواه أحمد، وفيه عبد الله بن جعوبة السلمي، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله رجال الصحيح» . وقال الألباني في الضعيفة 14/ 533 (6741) : «ضعيف جدًّا» . والراوي الذي لم يعرفه الهيثمي هو نوح بن جعونة، ولعل اسم الراوي تصحّف في نسخته من المسند، وقد جزم ابن حجر في اللسان 8/ 294 أنه نوح بن أبي مريم الوضّاع بعد أن حكى تردّد الذهبي في كونه هو.