السِّلْعَة، وتَمْحَق (1) الكسب» (2) . (3/ 637)
13461 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ليس مِمّا عُصِي الله به هو أعجل عقابًا مِن البغي، وما مِن شيء أطيع الله فيه أسرع ثوابًا مِن الصِّلة، واليمين الفاجرة تَدَعُ الدِّيار بَلاقِعَ (3) » (4) . (3/ 636)
13462 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله أذِن لي أن أُحَدِّث عن ديك قد مَرَقَت رجلاه الأرض، وعنقه مُنثَنٍ تحت العرش، وهو يقول: سبحانك ما أعظمك ربَّنا. فيرد عليه: ما علم ذلك مَن حلف بي كاذبًا» (5) . (3/ 640)
13463 - عن كعب بن مالك: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة سوداء في قلبه، لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة» (6) . (3/ 636)
13464 - عن الحارث بن البرصاء، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الحج بين الجمرتين وهو يقول: «مَن اقتطع مال أخيه بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار، ليبلغ
(1) المَحق: النقصان وذهاب البركة. لسان العرب (محق) .
(2) أخرجه عبد الرزاق 8/ 476 (15960) . وهو في البخاري 3/ 60 (2087) ، ومسلم 3/ 1228 (1606) دون تقييده بالحلف الكاذب.
(3) مكان بَلْقَع: خالٍ. ومعنى الحديث: أن الحالف سيفتقر، ويذهب ما في بيته من الخير والمال، أو يُفَرِّق الله شملَه، ويغير عليه ما أوْلاه من نِعَمِه. لسان العرب (بلقع) .
(4) أخرجه البيهقي في الشعب 6/ 481 (4501) ، من طريق أبي حنيفة، عن ناصح بن عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به.
قال ابن الملقن في البدر المنير 8/ 196: «ناصح هذا متروك الحديث منكر» . وقال الألباني في الصحيحة 2/ 671 (978) : «الحديث بمجموع هذه الطرق والشواهد صحيح ثابت» .
(5) أخرجه الطبراني في الأوسط 7/ 220 (7324) ، والحاكم 4/ 330 (7813) ، من طريق الفضل بن سهل الأعرج، عن إسرائيل، عن معاوية بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة به مرفوعًا.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح» . وقال الهيثمي في المجمع 8/ 134 (13371) : «ورجاله رجال الصحيح، إلا أن شيخ الطبراني محمد بن العباس بن الفضل بن سهيل الأعرج لم أعرفه» . وقد توبع كما عند الحاكم. وقال الحويني في تنبيه الهاجد 1/ 175: «تصحف الاسم عليه، فلذلك لم يعرفه، وصوابه: محمد بن العباس، عن الفضل بن سهل الأعرج» . وقال الألباني في الصحيحة 1/ 281 (150) : «صحيح الإسناد» .
(6) أخرجه الحاكم 4/ 327 (7800) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد» . وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح» . وقال الألباني في الصحيحة 7/ 1094 (3364) : «الإسناد حسن على الأقل» .