أكن لأجلس مجلسًا فيه الشيطان». وذكر الحديث (1) . (ز)
14644 - عن أبي هريرة، في قوله: {والكاظمين الغيظ} ، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَن كَظَم غيظًا وهو يَقْدِر على إنفاذِه ملَأهُ اللهُ أمْنًا وإيمانًا» (2) . (4/ 8)
14645 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «رأيتُ ليلةَ أُسْرِي بي قصورًا مستويةً على الجنة، فقلتُ: يا جبريل، لِمَن هذا؟ فقال: للكاظمين الغيظ، والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين» (3) . (4/ 28)
14646 - عن علي بن الحسين: أنّ جارية جعلت تسكُب عليه الماءَ؛ يَتَهَيَّأُ للصلاة، فسقط الإبريقُ مِن يدها على وجهه فشَجَّه، فرفع رأسَه إليها، فقالت: إنّ الله يقول: {والكاظمين الغيظ} . قال: كظمتُ غيظي. قالتْ: {والعافين عن الناس} . قال: قد عفا اللهُ عنكِ. قالت: {والله يحب المحسنين} . قال: اذهبي؛ فأنتِ حُرَّة (4) . (4/ 10)
14647 - عن الحسن البصري -من طريق مُحْرِز أبي رجاء- قال: يُقال يوم القيامة: لِيَقُمْ مَن كان له على الله أجرٌ. فما يقومُ إلا إنسانٌ عفا، ثُمَّ قرأ هذه الآية: {والعافين عن الناس والله يحب المحسنين} (5) . (4/ 10)
(1) أخرجه أحمد 15/ 390 (9624) ، وأبو داود 7/ 258 (4897) . وأورده الثعلبي 3/ 167، ومقاتل في تفسيره 1/ 418.
قال ابن كثير في تفسيره 7/ 214: «هذا الحديث في غاية الحُسن في المعنى» . وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء 1/ 1076: «أخرجه أبو داود من حديث أبي هريرة متصلًا ومرسلًا. قال البخاريُّ: المرسل أصحُّ» . وقال الهيثمي في المجمع 8/ 189 - 190 (13698) : «رجال أحمد رجال الصحيح» . وقال العجلوني في كشف الخفاء 1/ 101: «روى البغوي في شرح السنة بسند صحيح» . وأورده الألباني في الصحيحة 5/ 272 (2231) .
(2) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 6/ 123 (1909) ، والأصبهاني في الترغيب والترهيب 3/ 211 (2366) ، وعبد الرزاق 1/ 413 (458) ، وابن جرير 6/ 59، وابن المنذر 1/ 383 (925) .
قال العقيلي في الضعفاء 3/ 102 (1076) : «وقد رُوِي من غير هذا الطريق بأسانيد صالحة» . وقال المناوي في التيسير 2/ 442: «إسناده حسن» . وقال في فيض القدير 6/ 217 (8997) : «رمز لحسنه -السيوطي-. قال الحافظ العراقي: فيه من لم يُسَمَّ ... قال ابن طاهر: وفي إسناده مجهول» . وقال الألباني في الضعيفة 4/ 385 (1912) : «ضعيف» .
(3) أورده الديلمي في الفردوس 2/ 255 (3187) . وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال 3/ 375 (7016) لابن لال.
(4) أخرجه البيهقي (8317) .
(5) أخرجه ابن جرير 6/ 59.