18592 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق طارق بن شهاب- قال: إنّ الرجل ليغدو بدينه، ثُمَّ يرجع وما معه منه شيء، يلقى الرجلَ ليس يملك له نفعًا ولا ضَرًّا، فيقول: واللهِ، إنّك لذَيْت وذَيْت (1) . ولعله أن يرجع ولم يَحْلَ من حاجته بشيء (2) ، وقد أسخط الله عليه. ثم قرأ: {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} الآية (3) . (4/ 477)
{انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا (50) }
18593 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- قوله: {يفترون} ، قال: يكذبون (4) . (ز)
18594 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- قال: قالت يهود: ليست لنا ذنوبٌ إلا كذنوب أولادنا يوم يُولَدون، فإن كانت لهم ذنوبٌ فإنّ لنا ذنوبًا؛
(1) ذَيْتَ وذيْتَ: مثل كَيْت وكَيْتَ وهو من ألفاظ الكِنايات. النهاية (ذيت) .
(2) أي: لم يظفر منها بشيء. اللسان (حلا) .
(3) أخرجه هناد في الزهد (903) ، وابن المبارك في الزهد (129) .
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 973. كذا أورده في هذه الآية، وآيات أخرى ذكر فيها هذا اللفظ، وأغرب منه ذكر تفسير قتادة: {يفترون} ، أي: يُشركون. في سياق هذه الآية.