يتعوذ بذلك، فقتلوه، وأخذوا غنيمته؛ فأنزل الله: {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا} تلك الغُنَيمة (1) . (4/ 619)
19708 - عن سعيد بن جبير -من طريق حبيب بن أبي عمرة- قال: خرج المقداد بن الأسود في سرية بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمروا برجل [في] غُنَيْمة له، فقال: إني مسالم. فقتله ابن الأسود، فلما قدموا ذكروا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فنزلت هذه الآية: {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا} . قال: الغُنَيْمة (2) . (4/ 619)
19709 - عن الحسن البصري: أنّ ناسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذهبوا يَتَطَرَّقُون، فلقوا أناسًا من العدو، فحملوا عليهم، فهزموهم، فشدَّ رجل منهم، فتبعه رجلٌ يريد متاعه، فلما غَشِيه بالسنان قال: إني مسلم، إني مسلم. فأَوْجَرَه السِّنان، فقتله، وأخذ مُتَيِّعه، فرفع ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للقاتل: «أقتلته بعد ما قال: إني مسلم؟!» . قال: يا رسول الله، إنما قالها مُتَعَوِّذًا. قال: «أفلا شققت عن قلبه» . قال: لِمَ يا رسول الله؟ قال: «لتعلم أصادق هو أو كاذب» . قال: وكنتُ عالِمَ ذلك، يا رسول الله؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنما كان يُعَبِّر عنه لسانُه، إنما كان يعبر عنه لسانه» . قال: فما لبث القاتل أن مات، فحفر له أصحابه، فأصبح وقد وضعته الأرض، ثم عادوا فحفروا له، فأصبح وقد وضعته الأرض إلى جنب قبره. قال الحسن: فلا أدري كم قال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كم دفناه، مرتين أو ثلاثة؟ كل ذلك لا تقبله الأرض، فلما رأينا الأرض لا تقبله أخذنا برجليه، فألقيناه في بعض تلك الشِّعاب؛ فأنزل الله: {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا} أهل الإسلام. إلى آخر الآية. قال الحسن: أما واللهِ، ما ذاك ألّا تكون الأرض تُجِنُّ من هو شر منه، ولكن وعظ الله القوم ألّا يعودوا (3) . (4/ 617)
19710 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يا أيها الذين ءامنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا} ، قال: هذا الحديث في شأن مرداس، رجل من غطفان. ذُكِر لنا: أنّ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - بعث جيشًا عليهم غالب الليثي إلى أهل فَدَك، وبه ناس من غطفان، وكان مرداس منهم، ففَرَّ أصحابُه، فقال مرداس: إني مُؤْمِن غيرُ مُتَّبِعِكم.
(1) أخرجه ابن جرير 7/ 359.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 124 - 125، 12/ 377، وابن جرير 7/ 360.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 1039، والبيهقي في الدلائل 4/ 310 بنحوه.