هؤلاء الآياتُ نزَلت عُذرًا للماضين، وحُجَّةً على الباقين؛ عذرًا للماضين لأنهم لَقُوا الله قبلَ أن حرَّم عليهم الخمر، وحجةً على الباقين لأنّ الله يقول: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام} حتى بلَغ الآية الأخرى. فإن كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات، ثم اتقوا وآمنوا، ثم اتقوا وأحسنوا؛ فإنّ الله نهى أن يُشرَبَ الخمر. فقال عمر: فماذا تَرَون؟ فقال عليُّ بن أبي طالب: نَرى أنّه إذا شرِب سَكِر، وإذا سَكِر هَذى، وإذا هَذى افترى، وعلى المفُتَرِي ثمانون جلدة. فأمَر عمر فجُلِد ثمانين (1) . (5/ 461)
23633 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} مِن الحرام قبلَ أن يُحرَّمَ عليهم، إذا ما اتقَوا وأحسَنوا بعدما حُرِّم عليهم، وهو قوله: {فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف} [البقرة: 275] (2) . (5/ 484)
23634 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {ليس على الذين آمنوا} الآية: يعني بذلك رجالًا مِن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ماتوا وهم يشربون الخمر قبلَ أن تُحرَّمَ الخمر، فلم يكن عليهم فيها جناحٌ قبلَ أن تُحرَّمَ، فلمّا حُرِّمت قالوا: كيف تكونُ علينا حرامًا وقد مات إخوانُنا وهم يَشرَبونها؟ فأنزل الله: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} . يقول: ليس عليهم حرجٌ فيما كانوا يَشرَبون قبلَ أن أُحرِّمَها، إذ كانوا محسنين متَّقين، {والله يحب المحسنين} (3) . (5/ 483)
23635 - قال الحسن البصري: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح} : إثم (4) . (ز)
23636 - عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- كان يقول: اتَّقَوْا
(1) أخرجه الحاكم 4/ 417 (8132) ، من طريق يحيى بن فليح أبي المغيرة الخزاعي، ثنا ثور بن زيد الديلي، عن عكرمة، عن ابن عباس به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 4/ 75: «ورواه عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن عكرمة، لم يذكر ابن عباس، وفي صحّته نظر» . وقال الألباني في الإرواء 8/ 47: «رجاله ثقات غير يحيى هذا [يعني: ابن فليح] ... ومع جهالة يحيى فقد خالفه الإمام مالك، فأخرجه في الموطأ 2/ 842 عن ثور بن زيد الديلي: أنّ عمر استشار في الخمر ... » .
(2) أخرجه ابن جرير 8/ 669، وابن أبي حاتم 4/ 1202. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 46 - .