يجلسون إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، يُحِبُّون أن يسمعوا منه، فإذا سَمِعوا استهزءوا؛ فنزلت: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم} الآية. قال: فجعلوا إذا استهزَءُوا قام، فحذِرُوا، وقالوا: لا تَسْتَهزِئوا فيقُوم ... (1) [2299] . (6/ 88)
{وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ}
25171 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا} ونحو هذا في القرآن، قال: أمرَ الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفُرْقة، وأخبرهم أنّما هلَك مَن كان قبلَهم بالمراء والخصومات في دين الله (2) . (6/ 87)
25172 - عن سعيد بن جبير =
25173 - وأبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السدي- في قوله: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا} ، قال: الذين يُكذِّبون بآياتنا، يعني: المشركين (3) . (6/ 87)
25174 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا} ، قال: يَسْتهزِئون بها، نُهِي محمد - صلى الله عليه وسلم - أن يَقعُدَ معهم إلّا أن ينسى، فإذا ذكَر فلْيَقُم، وذلك قول الله: {فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين} (4) . (6/ 87)
25175 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا} ، قال: هم
[2299] علَّق ابنُ عطية (3/ 385) على هذا القول بقوله: «لأنّ قيامه عن المشركين كان يَشُقُّ عليهم، وفراقه لهم على معارضته وإن لم يكن المؤمنون عندهم كذلك، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن ينابذهم بالقيام عنهم إذا استهزؤوا وخاضوا؛ ليتأدبوا بذلك، ويَدَعُوا الخوضَ والاستهزاءَ» .
(1) أخرجه ابن جرير 9/ 317. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(2) أخرجه ابن جرير 9/ 315 ولفظه أوسع من هذا، وابن أبي حاتم 4/ 1314. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 9/ 313 - 314، وابن أبي حاتم 4/ 1314 - 1315. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي داود في ناسخه، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4) أخرجه ابن جرير 9/ 315، وابن أبي حاتم 4/ 1315. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.