26087 - عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق سلمة بن كهيل- في الرجل يذبح وينسى أن يُسَمِّيَ، قال: لا بأس به. قيل: فأين قوله: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} ؟ قال: إنّما ذبَحْتَ بدينِك (1) . (6/ 188)
26088 - عن محمد بن سيرين، في الرجل يذبحُ وينسى أن يُسَمِّيَ، قال: لا يأكل (2) [2387] . (6/ 190)
26089 - عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «قال إبليسُ: يا ربِّ، كلُّ خلقِك بيَّنتَ رزقَه، ففيمَ رزقي؟ قال: فيما لم يُذكَر اسمي عليه» (3) . (6/ 190)
26090 - عن أبي زُمَيْلٍ، قال: كنتُ قاعدًا عند ابن عباس، وحجَّ المختارُ بن أبي عبيد، فجاء رجل، فقال: يا أبا عباس، زعم أبو إسحاق أنّه أُوحِي إليه الليلة. فقال ابن عباس: صدَق. فنَفَرْتُ، وقلتُ: يقول ابن عباس: صدَق! فقال ابن عباس: هما وحيان؛ وحي الله، ووحي الشيطان، فوحي الله إلى محمد - صلى الله عليه وسلم -، ووحي الشيطان إلى أوليائه. ثم قرأ: {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم} (4) . (6/ 191)
26091 - عن عبد الله بن عمر -من طريق أبي إسحاق- أنّه قيل له: إنّ المختار يزعُمُ أنه يُوحى إليه. قال: صدَق؛ {وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم} (5) . (6/ 191)
[2387] ذكر ابنُ عطية (3/ 450 - 451) وابنُ كثير (6/ 146 - 154) اختلافَ العلماء في حكم التسمية على ثلاثة أقوال: الأول: لا تحل الذبيحة بغير التسمية، وسواء متروك التسمية عمدًا أو سهوًا. والثاني: جواز متروك التسمية سهوًا كان أم عمدًا. والثالث: جواز متروك التسمية سهوًا دون العمد. وساق ابنُ كثير استدلالات كل فريق وأطال فيها.
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1378. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه أبو الشيخ في العظمة 5/ 1683، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة 10/ 360 - 361 (385) .
قال أبو نعيم في حلية الأولياء 3/ 279: «هذا حديث غريب» . وقال الألباني في الصحيحة 2/ 325 - 326 (708) : «الحديث صحيح الإسناد» .
(4) أخرجه ابن جرير 9/ 530، وابن أبي حاتم 4/ 1379.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1379.