27837 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أفيضُوا علينا من الماءِ أو ممّا رزقكم الله} قال: يسْتَسْقونهم، ويستَطْعِمونهم. وفي قوله: {إن الله حرَّمهما على الكافرينَ} قال: طعام الجنة، وشرابها (1) [2530] . (6/ 414)
27838 - عن عبد الله بن عباس، أنّه سُئِل: أيُّ الصدقة أفضلُ؟ فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أفضلُ الصدقةِ سَقْيُ الماءِ، ألم تسمع إلى أهل النارِ لَمّا استغاثوا بأهل الجنة، قالوا: {أفيضُوا علينا من الماء أو ممّا رزقكُمُ الله} ؟!» (2) . (6/ 412)
27839 - عن سعدِ بن عبادة، أنّ أُمَّه ماتَتْ، فقال: يا رسول الله، أتصدَّقُ عليها؟ قال: «نعم» . قال: فأيُّ الصدقة أفضل؟ قال: «سَقْيُ الماءِ» (3) . (6/ 413)
27840 - عن أبي هريرة، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يَلْقى إبراهيمُ أباه يوم القيامة وعلى وجْهه قَتَرةٌ وغَبَرةٌ، فيقول: يا ربِّ، إنّك وعَدتني ألا تُخْزِيَني، فأيُّ خِزْيٍ أخْزى مِن أبي الأبعد في النار. فيقول الله: إنِّي حَرَّمْتُ الجنةَ على الكافرين» (4) . (6/ 414)
[2530] ذكر ابنُ عطية (3/ 574 - 575) في الآية احتمالين: الأول: أن يكون قولُهم هذا وهم يرون أهل الجنة بإدراك يجعله الله لهم على بعد السفل من العلو. الثاني: أن يكون ذلك وبينهم السور والحجاب المتقدم الذكر. ثم قال مُعَلِّقًا: «والأشنع على الكافرين في هذه المقالة أن يكون بعضُهم يرى بعضًا؛ فإنّه أخزى وأنكى للنفس» .
(1) أخرجه ابن جرير 10/ 235 - 237، وابن أبي حاتم 5/ 1491.
(2) أخرجه أبو يعلى 5/ 77 (2673) ، والطبراني في الأوسط 1/ 302 (1011) ، 6/ 203 (6192) ، وابن أبي حاتم 5/ 1490 (8533) . وأورده الثعلبي 4/ 237.
قال الهيثمي في المجمع 3/ 131 - 132 (4727) : «رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط، وفيه موسى بن المغيرة، وهو مجهول» .
(3) أخرجه أحمد 37/ 124 (22459) ، 39/ 264 (23845) ، وأبو داود 3/ 109 (1681) ، وابن ماجه 4/ 643 - 644 (3684) ، والنسائي 6/ 254 (3664) ، وابن حبان 8/ 135 - 136 (3348) ، وابن خزيمة 4/ 208 (2496، 2497) ، والحاكم 1/ 574 (1511، 1512) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 2/ 604 (1112) : «مرسل» . وقال الرباعي في فتح الغفار 2/ 765 (2377) : «رواه أحمد، والنسائي ... ورجال النسائي ثقات» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 366 - 367 (1474) : «إسناده مرسل صحيح» .
(4) أخرجه البخاري 4/ 139 (3350) ، 6/ 111 (4768، 4769) .