34403 - عن أنس، أنّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سُئِل عن هذه الآية: {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ} . فقال: «للذين أحسنوا العملَ في الدنيا لهم الحسنى، وهي الجنةُ، والزيادةُ: النظرُ إلى وجْهِ الله الكريم» (1) . (7/ 654)
34404 - عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ} ، قال: «ينظرون إلى ربهم بلا كَيْفِيَّةٍ، ولا حَدٍّ مَحدودٍ، ولا صِفَةٍ معلومةٍ» (2) . (7/ 654)
34405 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن كبَّر على سِيفِ البحرِ (3) تكبيرةً رافِعًا بها صوتَه لا يلْتمِسُ بها رياءً ولا سُمْعَةً؛ كَتَبَ الله له رِضوانَه الأكبرَ، ومَن كتب له رِضوانَه الأكبرَ جمَع بينَه وبين محمدٍ وإبراهيمَ في دارِه، ينظرون إلى ربِّهم في جَنَّةِ عَدْنٍ، كما يَنظرُ أهلُ الدنيا إلى الشمسِ والقمرِ في يومٍ لا غَيمَ فيه ولا سحابَ، وذلك قوله: {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ} . فالحُسنى: لا إله إلا الله. والزِّيادةُ: الجنَّةُ، والنَّظَرُ إلى الرَّبِّ» (4) . (7/ 654)
34406 - عن أبي بكر الصديق -من طريق عامِر بن سعد- في قوله: {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنى وزِيادَةٌ} ، قال: الحُسْنى: الجَنَّةُ. والزِّيادةُ: النَّظَرُ إلى وجهِ اللهِ (5) . (7/ 655)
34407 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مُرَّة- في الآية، قال: أمّا الحسنى: فالجنَّةُ. وأما الزِّيادةُ: فالنظرُ إلى وجه الله. وأمّا القَتَرُ: فالسَّوادُ (6) . (7/ 656)
34408 - عن حذيفةَ بن اليمان -من طريق مسلم بن نذير- في الآية، قال: والزِّيادةُ: النَّظَرُ إلى وجهِ الله (7) . (7/ 655)
(1) أخرجه الدارقطني في كتاب رؤية الله ص 171 (57) ، وابن منده في الرد على الجهمية ص 51 - 52، والثعلبي 5/ 129. وفيه سلم بن سالم، ونوح بن أبي مريم.
قال الذهبي في تاريخ الإسلام 44/ 394: «هذا حديث مُنكَر، انفرَد به سلم بن سالم البلخي، وهو ضعيف باتِّفاق، عن نوح الجامع شيخ مرو، وليس بثقة، بل تركوه» . وقال ابن كثير في البداية والنهاية 20/ 366: «سلم وشيخه نوح بن أبي مريم مُتَكَلَّم فيهما» .
(2) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3) أي: ساحله. النهاية (سيف) .
(4) أخرجه ابن أبي عاصم في الجهاد 2/ 702 (310) .
(5) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 252 - بنحوه، وابن جرير 2/ 156، وابن خزيمة (264) ، وابن منده في الرد على الجهمية (84) ، واللالكائي (784) ، والآجري في الشريعة (589 - 591) ، والبيهقي في الأسماء والصفات (666) ، وفي الاعتقاد ص 131، والخطيب 9/ 134. وعلَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1945. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ، والدارقطني، وابن مردويه.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في شرح أصول الاعتقاد للالكائي (787، 788) -.
(7) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 318، وابن جرير 12/ 157. وعلَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1945، وابن خزيمة (264، 265) ، واللالكائي (783، 784) ، والآجري في الشريعة (591) . وينظر: الاعتقاد للبيهقي ص 132. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ، والدارقطني، والبيهقي.