مُطَهَّرَةٌ، يقول: مُطَهَّرَة من الحَيْض (1) . (ز)
962 -قال الحسن البصري، في هذه الآية: هُنَّ عجائزكم الغُمْصُ (2) الرُّمْصُ (3) العُمْشُ (4) ، طُهِّرْن من قَذَراتِ الدنيا (5) . (ز)
963 -عن عطاء [بن أبي رباح] -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ} ، قال: من الولد، والحَيْض، والغائط، والبَول، وذكر أشياء من هذا النحو (6) . (1/ 211)
964 -عن الضحاك =
965 -وأبي صالح [باذام] =
966 -وعطية [العوفي] =
967 -والسدي، نحوه (7) . (ز)
968 -عن قتادة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ} ، قال: طَهَّرَهُنَّ الله من كل بول، وغائط، وقَذَر، ومَأْثَم (8) . (1/ 211)
969 -قال مقاتل بن سليمان: {ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ} : خُلِقْنَ في الجنة مع شجرها وحُلَلِها، مُطَهَّرَة من الحيض، والغائط، والبول، والأقذار كلها (9) . (ز)
970 -عن سفيان الثوري: {ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ} ، قال: لا يُمْنِين، ولا يَتَغَوَّطْنَ، ولا يَمْتَخِطْنَ، ولا يَتَطَهَّرْنَ (10) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 1/ 422. وعلَّقه ابن أبي حاتم 1/ 67. وذكر نحوه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 129 - .
(2) الغُمْص: تلفظ أعينهن قذى مثل الزَبَد. لسان العرب (غمص) .
(3) الرُّمص: جمع رَمْصاء، والرَّمَص -بالتحريك- وسخ أبيض يجتمع في المُوق، فإن سال فهو غمص، وإن جمد فهو رمص. لسان العرب (رمص) .
(4) العُمْش: جمع عمشاء، والعَمَش -بالتحريك- ضعف البصر مع سيلان الدمع في أكثر الأوقات. لسان العرب (عمش) .
(5) تفسير الثعلبي 1/ 172.
(6) أخرجه هناد (28) ، وابن جرير 1/ 422. وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(7) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 67.
(8) أخرجه ابن جرير 1/ 421 من طريق عبد الرزاق. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد. وأخرج ابن أبي حاتم 1/ 67 نحوه من طريق سعيد، وأبان، وخليد.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 94.
(10) تفسير سفيان الثوري ص 43.