المؤمن: أقولُ: إنّه رسول الله، وعبده. فيقول الملَك: انظر إلى مقعدك الذي كان لك مِن النار، قد أنجاك الله منه، وأبْدَلَك بمقعدك الذي تَرى مِن النار مقعدك الذي ترى مِن الجنة. فيراهما كليهما، فيقول المؤمن: دعوني أُبَشِّر أهلي. فيقال له: اسكن. وأَمّا المنافق فيقعد إذا تَوَلّى عنه أهله، فيُقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، أقول ما يقول الناس. فيُقال له: لا دريتَ، هذا مقعدُك الذي كان لك مِن الجنة، قد أبدلك الله مكانه مقعدك من النار». قال جابر: فسمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يُبْعَث كلُّ عبدٍ في القبر على ما مات؛ المؤمن على إيمانه، والمنافق على نفاقه» (1) . (8/ 535)
39788 - عن أبي أُمامَة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «إذا مات أحدٌ مِن إخوانكم، فسَوَّيْتُم الترابَ عليه، فلْيَقُمْ أحدُكم على رأس قبره، ثم ليقلْ: يا فلان ابن فلانة. فإنّه يسمعه ولا يجيب، ثم يقولُ: يا فلان ابن فلانة. فإنه يستوي قاعدًا، ثم يقولُ: يا فلان ابن فلانة. فإنّه يقول: أرشِدنا، رحِمَك الله. ولكن لا تشعرون، فليقلْ: اذكُر ما خرَجتَ عليه مِن الدنيا؛ شهادة أن لا إله إلا الله، وأنّ محمدًا عبده ورسوله، وأنّك رضيت بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمدٍ - صلى الله عليه وسلم - نبيًّا، وبالقرآن إمامًا. فإنّ منكرًا ونكيرًا يأخُذُ كلَّ واحد منهما بيد صاحبه، ويقولُ: انطلق بنا، ما نقْعُدُ عند مَن لُقِّن حُجَّتَه. فيكون حجيجه دونهما» . قال رجلٌ: يا رسول الله، فإن لم يَعرِف أمَّه. قال: «يَنسبُه إلى حواء، يا فلان ابن حواء» (2) . (8/ 544)
39789 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا وُضِع الميِّتُ في قبره
(1) أخرجه أحمد 23/ 65 (14722) .
قال ابن كثير في تفسيره 4/ 497: «إسناده صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 48 (4264) : «رواه أحمد، والطبراني في الأوسط، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات» .
(2) أخرجه الطبراني في الكبير 8/ 249 (7979) ، والخلعي في الفوائد المنتقاة الحسان المعروف بالخلعيات ص 453 (1177) .
قال ابن القيم في كتاب الروح ص 13: «حديث ضعيف» . وقال في زاد المعاد 1/ 504: «حديث لا يصِحُّ رفعه» . وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص 1875: «أخرجه الطبراني، بإسناد ضعيف» . وقال الهيثمي في المجمع 2/ 324 (3918) : «رواه الطبراني في الكبير، وفيه مَن لم أعرفه، جماعة» . وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 2/ 311 عن إسناد الطبراني: «وإسناده صالح، وقد قوّاه الضياء في أحكامه» . وقال الألباني في الضعيفة 2/ 64 (599) : «منكر» . وقال النووي في الأذكار ص 289 - 290 (848) : «قال ابن الصلاح: روينا فيه حديثًا مِن حديث أبي أمامة، ليس بالقائم إسناده، ولكن اعتضد بشواهد، وبعمل أهل الشام به قديمًا» .