42807 - قال مقاتل بن سليمان: {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة} يقول: تُلِينُ جناحك لهما رحمة بهما، {وقل رب ارحمهما} عندما تعالج منهما {كما ربياني صغيرا} يعني: كما عالجا ذلك مني صغيرًا، فالطف بهما، واعصِهما في الشرك؛ فإنه ليس معصيتك إيّاهما في الشرك قطيعة لهما (1) . (ز)
42808 - عن زهير بن محمد، في قوله: {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة} ، قال: إن سَبّاك أو لَعناك فقل: رحِمكما الله، غفر الله لكما (2) . (9/ 292)
42809 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا} هذا إذا كانا مسلمين، وإذا كانا مشركين فلا تقل: {رب ارحمهما} (3) . (ز)
42810 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرًا} : ثُمَّ أنزل الله -تبارك وتعالى- بعد هذا: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أُولِي قربى} [التوبة: 113] (4) . (9/ 292)
42811 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- في قوله: {إمّا يَبلُغَنَّ عندك الكبر} إلى قوله: {كما ربياني صغيرًا} : قد نسختها الآية التي في براءة: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} الآية [التوبة: 113] (5) [3827] . (9/ 292)
[3827] علَّق ابنُ جرير (14/ 554 - 555) بعد أن ذكر أثر ابن عباس بقوله: «وقد تحتمل هذه الآية أن تكون -وإن كان ظاهرها عامًّا في كل الآباء- غير معنى النسخ، بأن يكون تأويلها على الخصوص، فيكون معنى الكلام: وقل: ربِّ، ارحمهما إذا كانا مؤمنَيْن كما ربَّياني صغيرًا. فيكون مرادًا بها الخصوص على ما قلنا، غير منسوخ منها شيءٌ» .
وذكر ابنُ عطية (5/ 464) أن الله أمر «عباده بالتَّرَحُّم على آبائهم، وذكر مننهما على الإنسان في التربية؛ ليكون تذكُّر تلك الحالة مما يزيد الإنسان إشفاقًا لهما، وحنانًا عليهما، وهذا كله في الأبوين المؤمنين، وقد نهى القرآن عن الاستغفار للمشركين الأموات ولو كانوا أولي قربى» . ثم قال: «وذُكِر عن ابن عباس هنا لفظ النسخ» . ثم استدرك عليه قائلًا: «وليس هذا موضع نَسْخ» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 528.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 127.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 554. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (23) ، وابن جرير 14/ 554. وعزاه السيوطي إلى أبي داود، وابن المنذر.