45673 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الأعرج- قال: كان يقرؤها: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} . ثم فسرها: ذات حمأة (1) .
45674 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- أنه كان يقرأ: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} ، قال كعب: ما سمعت أحدًا يقرؤها كما هي في كتاب الله غير ابن عباس، فإنما نجدها في التوراة: تغرب في حمأة سوداء (2) [4087] . (9/ 665)
45675 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قال: خالفتُ عمرو بن العاص عند معاوية في: {حَمِئَةٍ} ، و «حامِيَةٍ» ، قرأتُها: {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} . =
45676 - فقال عمرو: «حامِيَةٍ» . فسألنا كعبًا، فقال: إنها في كتاب الله المنزل: تغرب في طينة سوداء (3) . (9/ 665)
45677 - عن الحسن البصري -من طريق معمر- في قوله: «فِي عَيْنٍ حامِيَةٍ» ، قال: حارَّة. وكذلك قرأها الحسن (4) [4088] . (ز)
45678 - قال الحكم بن عمر: بعثني خالد بن عبد الله القسري وصاحب لي إلى قتادة [بن دعامة] الأعمى ليسأله عن ثمانية عشر ... وسألناه عن قوله تعالى: «تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حامِيَةٍ» ، قال: لا {فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} (5) . (ز)
45679 - قال يحيى بن سلّام: {حَتّى إذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ} ، وهي تُقْرَأ على وجهين: {حَمِئَةٍ} ، و «حامِيَةٍ» (6) [4089] . (ز)
[4087] وجّه ابنُ جرير (15/ 374) هذه القراءة، فقال: «المعنى: أنها تغرب في عين ماء ذات حمأة» .
[4088] وجّه ابنُ جرير (15/ 375) هذه القراءة فقال: «يعني: أنها تغرب في عين ماء حارة» .
[4089] علّق ابنُ جرير (15/ 377 - 378) على الوجهين الوارد ذكرهما في قول يحيى بن سلام، فقال: «والصواب من القول في ذلك عندي أن يُقال: إنهما قراءتان معروفتان مستفيضتان في قراءة الأمصار، ولكل واحدة منهما وجه صحيح ومعنًى مفهوم، وكِلا وجهيه غير مفسد أحدهما صاحبه، وذلك أنّه جائز أن تكون الشمس تغرب في عين حارة ذات حمأة وطين، فيكون القارئ «فِي عَيْنٍ حامِيَةٍ» واصفها بصفتها التي هي لها، وهي الحرارة، ويكون القارئ {في عين حمئة} واصفها بصفتها التي هي بها، وهي أنها ذات حمأة وطين».
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 376.
(2) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 410، وابن جرير 15/ 377 من طريقه، وفي المطبوع من تفسير عبد الرزاق: {عين حمئة} . وأخرج ابن جرير 15/ 377 عن أبي رجاء، قال: سمعت الحسن البصري يقول: «فِي عَيْنٍ حامِيَةٍ» قال: حارة.
(5) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 15/ 32 - 33.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 201.