فلك، قال: فَلَك كفَلْكَةِ المِغْزَلِ (1) . (10/ 290)
49006 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي ظبيان- في قوله: {كل في فلك} ، قال: هو فلك السماء (2) . (10/ 290)
49007 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: خلَق الله بحرًا دونَ السماء بمقدار ثلاث فراسخ، فهو مَوجٌ مكفوف، قائمٌ في الهواء بأمر الله، لا يقطُرُ منه قطرة، جارٍ في سُرْعة السَّهْم، تجرِي فيه الشمس والقمر والنجوم، فذلك قوله: {كل في فلك يسبحون} . والفلك: دوران العجلة في لُجَّة غَمْرِ ذلك البحر ... (3) . (6/ 146)
49008 - عن عوف (4) البكالي -من طريق أبي صالح- قال: إنّ السماء خُلِقت مثل القُبَّة، وإنّ الشمس والقمر والنجوم ليس منها شيء لازِق، وإنّها تجري في فَلَك دون السماء، وإنّ أقرب الأرض إلى السماء بيت المقدس باثني عشر ميلًا، وإنّ أبعد الأرض مِن السماء الأُبُلَّة (5) (6) . (ز)
49009 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {كل في فلك} ، قال: الفَلَك: كهيئة حديدة الرَّحى (7) . (10/ 291)
49010 - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- {كل في فلك يسبحون} ، قال: المغزل. قال: كما تدور الفلكة في المغزل (8) . (10/ 291)
49011 - عن مجاهد بن جبر -من طريق عاصم بن حكيم- قال في قوله: {الشمس والقمر بحسبان} [الرحمن: 5] ، قال: حُسْبان كحُسْبان الرَّحى (9) . (ز)
49012 - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد الله بن كثير- في قوله: كل في فلك
[4344] علَّق ابنُ تيمية (4/ 371 بتصرف) على قول مجاهد بقوله: «يعني مجاهدًا: حسبان الرحى، وهو سَفُّودُها القائم الذي يدور عليه ... [و] قوله: لا يدوم إلا به. أي: لا يدور إلا به، ومنه: الدُّوّامة -بالضم والتشديد-، هي فلكة يرميها الصبي بخيط، فتدوم على الأرض، أي: تدور، ومنه: تدويم الطير، وهو تحليقه، وهو دورانه في طيرانه ليرتفع إلى السماء» .
(1) أخرجه ابن جرير 19/ 440. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) أخرجه ابن جرير 16/ 265. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (647) مطولًا. وأورده السيوطي بطوله 6/ 146.
(4) كذا في المطبوع، ولعل الصواب: نوف، فقد ورد هذا السند في المصدر في موضعين آخرين -بعد هذا الموضع - بتسمية هذا الشيخ نوفًا.
(5) الأُبُلَّة: بلدة على شاطئ دجلة البصرة. معجم البلدان (الأبلة) .
(6) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 310.
(7) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 311 من طريق ابن مجاهد، وابن جرير 16/ 264 - 265، وابن المنذر -كما في فتح الباري 8/ 436 - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(8) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 311. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(9) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 312. وحسبان الرحى: هو ما أحاط بها من أطرافها المستديرة. التاج (حسب) .