فهرس الكتاب
لا يوجد ما هو أوضح من ذلك ولا يوجد ما يجعله غير ملائم إلا أهواءكم وأمانيكم وقد وردت السنة المتواترة وأجمع المسلمون على أن محمدا r هو النبى الذى لا نبى بعده وأنه قد ختم به الانبياء فلا يبعث بعده نبى حتى تقوم الساعة .
اقتباس:
يقول القاديانية:
إن خاتمية النبوة تفرض أن يكون هنالك من يصلون إلى مقام النبوة في الأمة الإسلامية كدليل على كمال هذه الأمة.. فليس مقبولاً أن يقال أن الأمة ستكون أفضل الأمم وأعلاها بينما لا يصل أفرادها إلى الدرجات العليا التي كان يصلها من كان من قبلهم... فأين هي الأفضلية في أمة انقطعت عنها النبوة؟؟؟
هذه مغالطة فالرسالة لم تنقطع بمعنى أنها أزيلت ومحيت من الوجود بل انقطعت بمعنى أنها قد تمت وحفظت ولن يزاد فيها شيئا ولن تمحى قبل قيام الساعة حتى يرسل الله تعالى نبى آخر ، أما قوله تعالى كنتم خير أمة أمة أخرجت للناس فلوجود هذا الرسالة الخاتمة محفوظة ولأن نبيها هو أفضل الأنبياء ولأنها أمة تأمر بالمعوف وتنهى عن المنكر وليس من الضرورى أن يكون كل الأفراد أنبياء أو يكون هناك عدد من الانبياء في أمة ما فالمسألة ليست كمية بل إن الخير الذى يكون في هذه الأمة أعظم من الخير الذى يكون في أمة بنى إسرائيل التى كانت تقتل الأنبياء ولعنها الله تعالى في نهاية المطاف ..
اقتباس:
يقول القاديانية:
كما أن القرآن الكريم يؤكد أن للنبوة شروط يمكن أن يتحصل عليها اتباع هذه الأمة الصالحين...
يقول تعالى: وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ عَلِيمًا (70) النساء .
هذه ليست شروطا للنبوة وإنما هو شروط لمن اراد أن يكون يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين والامر واضح لا يحتاج لبيان .
اقتباس:
يقول القاديانية:
وإذا ما عدنا للقرآن الكريم فسوف نجد أن كل هذه الاستنتاجات متوافقة معه تماماً...
فى الكلام مبالغات كثيرة كتلك العبارة ومعلوم أن التفسير ليس أن تأتى بكلاك يتوافق مع الجملة التى تفسرها وتقول إن ذلك تفسيرا لها بل أن تأتى بمعناها بلا زيادة أو نقصان .
هم يعتمدون على تكثير الكلام وإيهام السذج بعبارات حسنة ومقبولة كقولهم: إن محمدا r هو أفضل الرسل وأعلاهم قدرا ومنزلة .. وهذا لا شك فيه ولا يستطيع العامى الساذج أن ينفيه ثم إنهم يريدون بذلك أن يكون هذا هو معنى آية يريدون نفى معناها الحقيقى فإن أراد الساذج أن ينفى هذا المعنى عن الآية قالوا هل تريد أن تقول إن الرسو صلى الله عليه وسلم ليس أفضل الرسل وأعظمهم أو أن هذا المعنى لا يتفق مع كونه خاتم النبيين ؟!!
هذا هو دجلهم وما يملكونه من أساليب الحوار ولا ينخدع به إلا السفهاء والسذج من العوام .
وقد جاءت السنة النبوية المطهرة مؤكدة نفس المعنى الذى ورد في القرآن الكريم من أن محمدا r هو خاتم النبين وأنه لا نبى بعده وأن من ادعى النبوة بعد صلى الله عليه وسلم فهو كذاب مدع وقد تواترات الروايات بذلك لفظا ومعنى .
قال الإمام أحمد: حدثنا أبو عامر الأزدي، حدثنا زُهَيْر بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبيّ بن كعب ، عن أبيه، عن صلى الله عليه وسلم قال:"مثلي في النبيين كمثل رجل بنى دارًا فأحسنها وأكملها، وترك فيها موضع لَبنة لم يَضَعها، فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه، ويقولون: لو تمَّ موضع هذه اللبنة؟ فأنا في النبيين موضع تلك اللبنة".
ورواه الترمذي، عن بُنْدَار، عن أبي عامر العقدي، به، وقال: حسن صحيح.
حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا المختار بن فُلفُل، حدثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"إن الرسالة والنبوة قد انقطعت، فلا رسول بعدي ولا نبي."قال: فشَقّ ذلك على الناس قال: قال: ولكن المبشرات". قالوا: يا رسول الله، وما المبشرات؟ قال:"رؤيا الرجل المسلم، وهي جزء من أجزاء النبوة"."
وهكذا روى الترمذي عن الحسن بن محمد الزعفراني، عن عفان بن مسلم، به وقال: صحيح غريب من حديث المختار بن فُلفُل.
حديث آخر: قال أبو داود الطيالسي: حدثنا سَليم بن حَيَّان، عن سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"مثلي ومثل الأنبياء كمثل رجل بنى دارًا فأكملها وأحسنها إلا موضع لَبنة، فكان مَنْ دخلها فنظر إليها قال: ما أحسنها إلا موضع هذه اللبنة! فأنا موضع اللبنة، ختم بي الأنبياء، عليهم السلام".
ورواه البخاري، ومسلم، والترمذي من طرق، عن سليم بن حيان، به. وقال الترمذي: صحيح غريب من هذا الوجه.