فهرس الكتاب
.فأهل القرآن ليسوا على شيء، لا وزن لهم ولا قيمة إلآ إذا أقاموه فيهم، وعملوا به في حياتهم، وطبقوه في واقعهم. (... ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما ولهدينا هم صراطا مستقيما ) (2) . جاء في تقرير ديلسبس - قنصل فرنسا العام في سوريا في 19/8/1956 الذي كتبه بمساعدة مساعده (بلانس) مايلي (من أبرز الحقائق التي يلحظها من يريد درس هذه البلدان المكانة التي تحيلها الدين في نفوس الناس، والسلطة التي له في حياة الناس، فالدين يظهر في كل مكان وفي كل أمر. ففي المجتمع الشرقي يظهر أثر الدين في الأخلاق العامة، وفي اللغة وفي الأدب، وفي جميع المؤسسات الاجتماعية. والرجل الشرقي لا ينتمي إلى وطن ولد فيه - الشرقي ليس له وطن- بل إلى الدين الذين ولد فيه، وكما أن الرجل في الغرب ينتمي إلى وطن، فإنه في الشرق ينتمي إلى دين، وامة الرجل الشرقي هي مجموعة الناس الذين يعتنقون الدين ذاته الذي يعتنقه هو، وكل فرد خارج عن حظيرة الدين هو بالنسبة إليه رجل أجنبي غريب) (1) . القوميات والأقليميات الجاهلية لقد حرك الغرب وتلاميذه في كل مكان نغمات الارتباط بالجاهليات التي تسبق الاسلام حتى يقطع الصلة بالاسلام ويتجاوزها. ففي المغرب: حاولت الادارة الفرنسية أن تشد أزر الروح الجنسية بين بربر مراكش فقامت با صدار الظهير البربري في 61 مايو سنة 1930 الذي قضى بتنفيذ الأحكام العرفية البربرية وقانونهم الخاص بالأحوال الشخصية بدل الشريعة الاسلامية وفي اندونيسيا: اكتشفت الحضارة الجاوية - الهندوكية وفي لبنان: أثار سعيد عقل و يوسف السود وفيكتور خلاط شبح الفنيقية وقالوا: بأن لبنان لا ينتمي إلى العرب بل جزء من حضارة البحر المتوسط - ايطاليا، اليونان. وفي مصر: اثيرت الحضارة الفرعونية خاصة بعد اكتشاف توت عنخ آمون وبعد أن حل شاملبيون حجر روزيتا، وتولى سلامة موسى، ولطفي السيد، ثم سعد زغلول، وطه حسين الدعوة إلى الفرعونية وبدأت تظهر أسماء رعمسيس، الأهرام نقمرتيتي، أبوالهول، واتخذ أبو الهول شعارا ليمثل نهضة مصر وفي زمن عبدالناصر أقيم السد العالي فأثارت اليونسكو همة العالم لانقاذ معبد أبي سنبل الفرعوني، ونقل تمثال رمسيس - فرعون موسى- الى القاهرة وكلف الملايين وأصبح الأتراك ينادون بشعار (تركيا للأتراك) ومصر (للمصريين) يقول ؛ كويلرينغ« عن لويس توماس (1) (أنه قد استطاع أن يرسم الخطوط العريضة للظروف التاريخيه والأجتماعية للحركة التي انتهت بالزعماء الآتراك المحدثين إلى تحقيق مبدأ تركيا للأتراك وهذا المبدأ الذي سار عليه أغلب شعوب المنطقة ولذلك كان الكماليون يقولون(2) (نريد أن نبني إسلاما تركيا يصبح ملكا لنا وجزءا في مجتمعنا الجديد على نحو الكنيسة الأنجليكانية التي هي مسيحية على النمط الأنجليزي) وفي مصر العربية كانت أضواء هذه الصيحات تتجاوب فتحرك الببغاوات المصرية التي تلعب بها الأصابع الغربية (الانجليزية بالذات) فتنادي (بفرعونية مصر) فقال طه حسين (المصري فرعوني قبل أن يكون عربيا ) وقال طه (لو وقفا الإسلام بيني وبين فرعونيتي لنبذت إسلامي) وقال شوقي:- وجه الكنانة ليس يغضب ربكم أن تجعلوه كوجهه معبودا ويقول شوقي مخاطبا مصر: أدير إليك قبل البيت وجهي إذا فهت الشهادة والمتابا ويقول شوقي متغنيا بالهرم (1) . هو من بناء الظلم إلآ أنه يبيض وجه الظلم منه ويشرق ويقول شوقي في توت عنخ آمون: وطوى القرون القهقري حتى أتى فرعون بين طعامه وشرابه ويقول شوقي في أبي الهول: تحيرت البدو ماذا تكون وضلت بوادي الظنون الحضر ويقول حافظ ابراهيم: أنا مصري بناني من بنى هرم الدهر الذي أعيا الفنا ويقول أحمد شوقي مخاطبا مصر: أدير إليك قبل البيت وجهي إذا فهت الشهادة والمتابا وعليه فانه ليس من الغريب أن نفس اهتمام الغرب الكبير بالأثار والمتاحف الوطنية فتأسست قبل قرن تقريبا هيئات غربية للأشراف على التنقيب في العالم الإسلامي ، لربط المسلمين بالآثار وبالقيم والأعلام الذين كانوا قبل مجيء الاسلام فجاء (بوتا) ولايارد إلى العراق BOTTA AND LOYA r D (ومارييت) MA r IET في مص وسشلمان في تركيا SCHLIMAN (1 ) ثم أنشئوا دوائر الأثار والمتاحف الوطنية، وليس عجيبا بعد ذلأن ندرك تبرع مؤسسة ؛رو كفلر اليهودية« بعشرة ملايين دولار لإنشاء متحف للأثار الفرعونية ومعهد لتخريج رجال الأثار (1 ) ولعلنا بعد هذا نصل إلى سبب النص في صك الإنتداب البريطاني على فلسطين مادة (12 ) : يجب أن تضع الدولة المنتدبة وتنفذ في السنة الأولى من تاريخ هذا الانتداب قانونا خاصا بالآثاروالعاديات). كل هذا لقطع صلة المسلمين باسلامهم وربطهم بالجاهلية الأولى حتى يتسنى للغرب أن يستعبدهم ويذلهم تحت يده. يقول الدكتور ؛ولسون« في مؤتمر الثقافة الإسلامية والحياة المعاصرة الذي عقد في جامعة ؛ برنستون « سنة 1952 P r INSTON UNIVE r CITY ( إن في بلاد الشرقين الأدنى والأوسط في هذالأيام نهضة حضارية هي من ناحيه - جديدة- ومن ناحية أخرى بعث القديم ) إن نهضة الغرب المسيحي وحركة إحياء المعارف فيه قامت