وفي حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: (والذي نفسي بيده، لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم) [الترمذي: 4/ 468]
وفي حديث عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل، فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع، فإنه لا يحل لك، ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده. فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض، ثم قرأ(( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ) )إلى قوله (( فاسقون ) )ثم قال كلا والله لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا) [سنن أبي داود: 4/ 121]
ومن الذي يقدر على الأخذ على يد الظالم، وأطره على الحق أطرا، وقصره عليه قصرا غيركم يا من بيدكم مرافق الشعوب وقوتها؟
نعم كلف الله جميع عباده المؤمنين القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، على لسان رسول صلى الله عليه وسلم ، كل منهم حسب طاقته، كما في حديث أبي سعيد رضي الله عنه، قال: سمعت رسول ا صلى الله عليه وسلم يقول: (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان) [صحيح مسلم: 1/69]
نعم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان على كل مسلم، في حدود موقعه وقدرته، ولكن وجوبهما عليكم أعظم، لما أعطاكم الله من القدرة، وما آتاكم من التمكين في الأرض.
فإذا ترك المعروف أو وقع المنكر في منزل الأسرة، وجب على القادرين في الأسرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإذا حصل ذلك في مصنع أو إدارة وجب على رب المصنع أو الإدارة القيام بواجبه
لكن المنكر عندما ينتشر في البلد كله، في الشارع والسوق والبر والبحر، وفي مرافق الدولة، كالإعلام والتعليم والاقتصاد، فيعتدى على الحقوق، وتنتهك الأعراض، و تزهق الأرواح، وتقطع الطرقات...
عندئذ لا يمكن أن يقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا أنتم يا ولاة الأمر لأن بيدكم قوة المال وقوة السلاح، ووسائل الضبط، ووسائل الاتصال العامة، من إذاعة وتلفاز وصحافة، كما أنكم قادرون على تعميم ذلك عن طريق أئمة المساجد وخطبائها... ولهذا يتعين عليكم الأمر والنهي، لأن قراراتكم تنفذ في أصعب الأمور، التي يحشر لتنفيذها كل الوسائل والأسباب.
وإن صدور قرار الحاكم بأمر أو نهي، ليجعل الرعية كلها تأخذه مأخذ الجد، إذا علموا إصراره على تنفيذ قراره، لأن كبار موظفيه من الوزراء والشرطة وأجهزة الأمن تتعقب كل مخالف لقراره، في المدن والأحياء والحواضر والبوادي.
ومن هنا يظهر لنا شيء من حكمة جعل الله تعالى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، من أهم وظائفكم يا ولاة الأمور المقرونة بأهم حقوق الله بعد الشهادة، وهي الصلاة، وأهم حقوق عباده، وهي الزكاة، كما قال تعالى:
(( الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور ) ) [الأنبياء: 41]
وبالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تجتمع كلمة الأمة على الحق، ويحصل الانسجام بين أفرادها وجماعاتها، وبينها وبين ولاة أمرها، لاتجاههم جميعا إلى الأعمال الصالحة، والسعي في جلب مصالح الأفراد والمجتمع، واتخاذ الأسباب المانعة من وقوع المفاسد المهلكة، ويألف الناس الحرص على فعل الخير وترك الشر، وبذلك تغرس الطهارة الحسية والمعنوية في نفوس الناس.
وبترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تختلف قلوب الأمة، وتتصدع صفوفها، ويحصل بينهم التنازع والخصام، ويعم الفساد في الأرض، لأن تاركي المعروف وفاعلي المنكر يتبعون أهواءهم، ولا يمكن اجتماع أهل الأهواء على شيء فيه صلاحهم وفلاحهم، لأن كل واحد له من الأهواء ما يخالف بها الآخرين، بل إن أهواء الإنسان تتعدد وتختلف، فما يهواه اليوم يبغضه غدا.
ولقد كان الهوى معبودَ مَن كفر بالله وعصى رسله عليهم الصلاة والسلام، كما قال تعالى: (( أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا ) ) [الفرقان: 43]
وقال تعالى (( فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) )القصص: 50]
هذا حال أهل الأهواء يتنازعون فيما بينهم، بحسب تنازع أهوائه.
بضاف إلى ذلك تنازع أهل الحق وأهل الباطل، وهم أهل الأهواء فأهل الحق يعملون بالمعروف ويأمرون به، ويتركون المنكر وينهون عنه، وأهل الباطل يعملون المنكر ويأمرون به ويتركون المعروف وينهون عنه.
تصور أمة هذا حالها: تنازع بين أهل الأهواء وخصام، وتنازع بين هؤلاء وبين أهل الحق، كيف يكون حال هذه الأمة؟
إنه لا يوحد هذه الأمة ويجمع كلمتها إلا حاكم مسلم، ملتزم بشرع الله يرد رعيته كلهم إلى الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.