(31) "في ظلال القرآن": (3/1737-1739) باختصار.
(32) "الصارم المسلول": (2/414) .
(33) "مدارج السالكين: (3/9) ط الفقي."
(34) "مجموع الفتاوى": (10/57، 58) باختصار.
(35) "مجموع الفتاوى": (10/193) .
(36) "مجموع الفتاوى": (8/36) .
(37) أبو داود (3462) ، وأحمد: (2/28) واللفظ له، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود: (2956) .
(38) "الفوائد": (ص88) .
(39) "مجموع الفتاوى": (28/242) .
(40) "مجموع الفتاوى": (28/441-443) باختصار.
(41) البخاري في الإيمان باب الجهاد من الإيمان، ابن ماجة (2753) .
(42) البخاري في الجهاد: باب أفضل الناس مجاهد بنفسه وماله (2787) ، ومسلم (1878) واللفظ له.
(43) أبو داود (2541) ، وابن ماجة (7292) وصححه الأرناؤوط في حاشية زاد المعاد (3/78) .
(44) البخاري في الجهاد: باب درجات المجاهدين (2790) ، وأحمد (2/335) .
(45) مسلم: (1884) ، والنسائي: (6/19-20) .
(46) البخاري في الجمعة: باب المشي إلى الجمعة (907) ، وأحمد (3/479) .
(47) ابن ماجه: (2775) بسند حسن.
(48) البخاري في الجهاد: باب فضل رباط يوم في سبيل الله (2892) .
(49) مسلم: (1913) .
(50) قطعة من حديث رواه مسلم (1902) ، وأحمد: (4/396) .
(51) البخاري: (2887) .
(52) "سير أعلام النبلاء": (2/23) .
(53) المصدر السابق: (1/422) .
(54) "صفة الصفوة": (1/468) .
(55) "سير أعلام النبلاء": (1/375) .
(56) "الجهاد"لابن المبارك: (1/88) .
(57) "سير أعلام النبلاء": (1/319) .
(58) "سير أعلام النبلاء": (2/34) .
(59) البخاري: (2801) .
(60) "سير أعلام النبلاء": (1/364) .
(61) "سير أعلام النبلاء": (2/290) .
(62) "سير أعلام النبلاء": (1/381) . واللقلقة: الصوت الشديد المضطرب. والنقع: رفع الصوت وشق الجيب.
(63) بسان ملتاث: ثقيل بطيء في الكلام.
(64) الدَبَرة: النصر والغلبة.
(65) "صفة الصفوة": (1/466، 467) .
(66) انظر"الطبقات الكبرى"لابن سعد: (1/232) .
(67) غُبَّرات: الجماعة الباقية.
(68) الشخوص: المرتفعات.
(69) لا رحلة بي: ليس لديه بعير أو ظهر يرتحل عليه.
(70) قلائص: جمع قلوص وهي الناقة الشابة.
(71) "صفة الصفوة": (1/674-676) .
(72) "صفة الصفوة": (4/421) .
(73) "سير أعلام النبلاء": (3/499) .
(74) "سير أعلام النبلاء": (3/498) .
(75) المقصود هنا: أعظم الثمار وإلا فثمار الجهاد كثيرة كما مر بنا فيما سبق.
(76) "شريعة الإسلام في الجهاد": (ص31-32) .
(77) "الزواجر عن اقتراف الكبائر"للهيتمي: (2/163) .
(78) مسلم (1910) .
(79) "عدة الصابرين": (ص121) .
(80) "تفسير ابن كثير": (1/228) ، وصحح الحديث ابن حبان (1667) ، والحاكم: (2/275) ووافقه الذهبي.
(81) "أهمية الجهاد في نشر الدعوة الإسلامية"د. العلياني: (ص252) .
(82) "الفتح الرباني"لترتيب مسند أحمد: (15/44) وقال المحقق الساعاتي: سنده جيد.
(83) انظر إلى ما ذاقه الهندوس على أيدي المجاهدين الكشميريين، وانظر كيف تحركت قوافل اليهود للهجرة من فلسطين بعد أن عرفوا أن القتل ليس من نصيب المسلمين وحدهم، وفي أفغانستان كيف دفعت الإمبراطورية الروسية ثمناً باهظاً لعدوانها على المسلمين تفككت على إثره وتحولت إلى أمة متسولة لا تكاد تجد قوتها، ثم عادت لتدفع ثمناً غالياً لعدوانها على المسلمين في الشيشان. وفي البوسنة لما ولغ الكفار في دماء المسلمين وفرحت ملل الكفر بذلك لم يكبتوا ويكسروا إلا بعد نزول المجاهدين إلى أرض البوسنة.
(84) "شريعة الإسلام في الجهاد"للمودودي: (ص34) .
(85) "في ظلال القرآن": (4/1941) .
(86) "نزهة الفضلاء في تهذيب سير أعلام النبلاء": (1/242) .
(87) رواه أبو داود في الملاحم: باب في تداعي الأمم على الإسلام: (4297) ، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود: (3610) .
(88) انظر الحديث: (ص54، 79) .
(89) البخاري في التوحيد: (7460) ، ومسلم: (1037) .
(90) "مجموع الفتاوى": (28/358، 359) .
(91) "مجموع الفتاوى": (28/259) .
(92) هذا في جهاد الطلب، أما جهاد الدفع فإنه فرض عين على أهل البلد الذين يهاجمهم الكفار.
(93) "زاد المعاد": (3/72) .
(94) "الفوائد": (ص59) ، وقد مضى في (ص56) قول ابن المبارك والإمام أحمد رحمهما الله تعالى:"إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغر فإن الحق معهم"، وعلى هذا فإن قوله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا) يدخل تحته جهاد الهوى وجهاد الكفار بالسنان.
(95) "الاختيارات الفقهية": (ص309، 310) .
(96) تقدم تخريجه.
(97) "فتح الباري": (6/29) .
(98) المصدر نفسه: (6/30) .
(99) "جامع الأصول": (2/580) .
(100) "تفسير السعدي": (2/290) .
(101) سبق تخريجه.
(102) "في ظلال القرآن" (3/1716-1717) باختصار.
(103) انظر تفاصيل هذه الأصول في رسالة"وقفات تربوية في ضوء سورة العصر"للمؤلف.
(104) "زاد المعاد": (3/10) .
(105) البخاري: (1399، 1400) ، ومسلم: (20) .
(106) "سير أعلام النبلاء": (4/195) .
(107) رواه مسلم: (1850) .
(108) "البدع والنهي عنها"لابن وضاح: رقم الأثر (86) ص (75) ، ت: عمر عبد المنعم.
(109) البخاري: (6502) .