لزوجها: أين ابنكَ ويلكَ؟ فقال. ويكأنه وراء البيت، معناه: أما ترينه وراء البيت [1] ، وقال الكسائي: {وَيْكَأَنَّ} في التأويل: ذلك أن الله [2] . وهو مأخوذ من قول ابن عباس؛ فإنه قال في هذه الآية: قالوا: ذلك أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. وعلى هذا هي كلمة تحقيق وابتداء. وهو قول الحسن.
وقال أبو عبيدة: سبيلها سبيل: ألم تر [3] .
وقال مجاهد وقتادة: معناها: ألم تعلم [4] .
وقوله تعالى: {لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا} قال ابن عباس: بالعافية والرحمة [5] .
وقال مقاتل: بالإيمان [6] {لَخَسَفَ بِنَا} أي: الله تعالى [7] . ومن قرأ (لَخُسِفَ بِنَا) [8] فإنه يؤول إلى الخسف في المعنى، غير أنه بني الفعل
(1) "معاني القرآن"للفراء 2/ 312. وهذا النقل الطويل من أول قوله: وذكر الفراء في هذه الكلمة قولين إلى هنا، كله عن الفراء.
(2) ذكر ابن قتيبة، أن الكسائي قال في معنى هذه الكلمة: ألم تر."تأويل مشكل القرآن"526.
(3) "مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 112. بلفظ: مجازه: ألم تر.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 94، وابن جرير 20/ 120، وابن أبي حاتم 9/ 2021، عن قتادة. وذكره الثعلبي 8/ 154 ب، عن مجاهد، بلفظ: ألم تعلم. واختاره ابن جرير. قال ابن قتيبة: وهذا شاهد لقول الكسائي، يعني به: ألم تر. تأويل مشكل القرآن 527. وأما مقاتل فقال: يعني: لكن الله."تفسير مقاتل"69 ب.
(5) ذكره ابن الجوزي،"زاد المسير"6/ 247، ولم ينسبه.
(6) "تفسير مقاتل"69 ب.
(7) "الحجة للقراء السبعة"5/ 424.
(8) قرأ عاصم في رواية حفص: {لَخَسَفَ} بالفتح، وقرأ الباقون: {لخُسِفَ} بضم =