ويقال: الثَرَى بيني وبين فلان نَد، إذا لم ينقطع ما بينك وبينه، ومنه [1] قول جرير [2] :
فَلاَ تُوبِسُوا بَيْنِي وبَيْنَكُمُ الثَّرَى ... فإِنَّ الذِي بَيْنِي وبَيْنَكمُ مُثْرى
والمفسرون يقولون في (الثرى) في هذه الآية: أراد الثرى الذي تحت الصخرة التي عليها الثور الذي تحت الأرض، ولا يعلم ما تحت الثرى إلا الله عز وجل [3] .
7 -قوله تعالى: {وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرّ} اختلفوا في وجه هذا النظم، ومعنى الآية، وكان من حق المقابلة أن يقول: وإن أسررت القول فإنه يعلم السر.
فقال المفضل: ( {وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ} أي: ترفع صوتك بالقراءة {فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرّ وَأخْفَى} فلا تجهد نفسك بالمبالغة في رفع الصوت؛ فإنك وإن لم تجهر [به وأسررته علم ذلك السر) [4] .
وقال صاحب النظم: (معناه وإن تجهر بالقول فتظهره] [5] فهو يعلم
(1) قول: (ومنه) ، ساقط من نسخه: (ص) .
(2) البيت لجرير. انظر:"ديوانه"ص 213،"الصحاح" (ثرى) 6/ 2293،"لسان العرب" (ثرا) 1/ 480.
(3) "الكشف والبيان"3/ 15 أ،"بحر العلوم"2/ 336،"النكت والعيون"3/ 394،"معالم التنزيل"5/ 263،"زاد المسير"5/ 270،"الجامع لأحكام القرآن"11/ 169.
ود ذكر ابن كثير -رحمه الله- في"تفسيره"3/ 157 بعض هذه الروايات وضعفها وقال غريبة جدًّا، ورفعها فيه نظر.
(4) ذكرته كتب التفسير بلا نسبة. انظر:"زاد المسير"5/ 270،"التفسير الكبير"22/ 8،"الفتوحات الإلهية"3/ 82،"مجمع البيان"7/ 6،"فتح القدير"3/ 510.
(5) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة: (س) .