العجائب، فمعنى زيغ البصر: التفاته من الجانبين وطغيانه أنه يمد بصره أمامه إلى حيث ينتهي يقول: لم يفعل ذلك.
18 -قوله تعالى: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} يجوز أن تكون الكبرى من صفة الآيات وحدت لتوافق الفواصل، ويجوز نعت الجماعة بنعت الأنثى الواحدة، كقوله: {مَآرِبُ أُخْرَى} [طه: 18] وهذا معنى قول عطاء، والكلبي [1] ، يعني الآيات العظام التي رآها تلك الليلة، وقال مقاقل: يعني ما رأى تلك الليلة [2] . ويدل على صحة التأويل قوله: {لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا} [الإسر اء: 1] .
ويجوز أن تكون {الْكُبْرَى} نعت محذوف على تقدير: لقد رأى من آيات ربه الكبرى [3] .
واختلفوا في تلك الآية فروى أبو صالح عن ابن عباس قال: رأى جبريل قد طبق الأفق في صورته التي خلق فيها له ستمائة جناح [4] ، وهذا قول ابن زيد، وابن حيان، ومحمد بن كعب، قالوا: جبريل من آيات ربه الكبرى [5] .
قال عبد الله: رأى رفرفًا أخضر [6] .
(1) انظر:"تنوير المقباس"5/ 294، و"التفسير الكبير"28/ 295، و"الجامع لأحكام القرآن"17/ 98.
(2) انظر:"تفسير مقاتل"130 ب، و"معالم التنزيل"4/ 249.
(3) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"17/ 99. ولعل في العبارة سقط واستقامتها: لقد رأى من آيات ربه الآية الكبرى. والله أعلم.
(4) انظر:"الوسيط"4/ 198، و"فتح القدير"5/ 107.
(5) انظر:"جامع البيان"27/ 34، و"الكشف والبيان"12/ 10 أ، و"الجامع لأحكام القرآن"17/ 98.
(6) انظر:"صحيح البخاري"، كتاب: التفسير، باب {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} 6/ 176، و"جامع البيان"27/ 34، و"معالم التنزيل"4/ 249، وروى النسائي =