والشروط، وكل ما شدت به السفينة [1] .
وذُكِر في الدسر قولان آخران.
أحدهما: أن الدسر هو دفعها الماء بكلكلها [2] ، حكاه أحمد بن يحيى، ورواه معمر عن الحسن، قال: تدسر الماء بصدرها [3] . والدسر على هذا يجب أن يكون مصدرًا.
والثاني: أن الدسر هو صدرها الذي ترفع به الماء وتدسر وهو جؤجؤها [4] . وهذا القول يروى عن شهر بن حوشب، ورواه عطيه عن ابن عباس [5] . والقول هو الأول [6] .
14 -قوله تعالى: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} . قال المفسرون وأهل المعاني: بمنظر ومرأى منا وحفظ. وهذا كقوله {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} [هود: 37] وقد مر.
قوله تعالى: {جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ} قال مقاتل: يعني نوحا؛ لأنه المكفور به [7] .
(1) انظر:"تنوير المقباس"5/ 35، و"تفسير مقاتل"133 أ، و"معاني القرآن"للفراء 3/ 16، و"جامع البيان"27/ 55.
(2) الكْلكْل: الصدر من كل شيء، وقيل: هو ما بين التَّرْقُوَتَيْن، وقيل: هو باطن الزَّرْرِ."اللسان"3/ 29 (كلل) .
(3) انظر:"تفسير عبد الرزاق"2/ 258، و"تهذيب اللغة"12/ 355 (دسر) .
(4) الجؤجؤ: عظام الصدر وجمعه الجآجئ، وجُؤْجُؤ السفينة والطائر: صدرهما. اللسان (جأجأ) .
(5) انظر:"جامع البيان"27/ 55، و"الكشف والبيان"12/ 24 ب، و"معالم التنزيل"4/ 26.
(6) قال ابن كثير: قال ابن عباس، وسعيد بن جبير، والقرظى، وقتادة، وابن زيد: هي المسامير، واختاره ابن جرير ..."تفسير القرآن العظيم"4/ 264.
(7) انظر:"تفسير مقاتل"133 أ.