قوله: {عَمِينَ} في سورة الأعراف [1] .
67 -وقوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا} مفسر في سورة: المؤمنون [2] ، إلى قوله: {قُلْ سِيرُوا} [69] ، والآية ظاهرة.
70 -قوله تعالى: {وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ} قال مقاتل: يعني على كفار مكة إن تولوا عنك ولم يجيبوك [3] إلى الإيمان, والمعنى: على تكذيبهم إياك وإعراضهم عنك [4] .
{وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ} (ضِيْقٍ) [5] وهما لغتان [6] ؛ قال ابن السكيت: يقال: في صدر فلان ضِيْق وضَيْق، ومكان ضَيِّق وضَيْق [7] ، وقد ضاق الشيء ضِيْقًا [8] ، والنعت ضَيِّق [9] والاسم ضَيْق.
وروى أبو عبيد عن أبي عمرو: الضِّيْق: الشيء الضَّيَق، والضَّيْق
(1) عند قوله تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ} [64] قال الواحدي: قال ابن عباس: عميت قلوبهم عن معرفة الله وقدرته، وشدة بطشه. وقال الزجاج: أي: قد عموا عن الحق والإيمان. قال الليث: يقال: رجل عمٍ إذا كان أعمى القلب. وقال أبو معاذ النحوي: رجل عم في أمره لا يبصره، ورجل أعمى في البصر.
(2) الآيات [81 - 83] .
(3) "تفسير مقاتل"62أ.
(4) "تفسير الثعلبي"8/ 134 ب، بنصه.
(5) قرأ ابن كثير بكسر الضاد، وروى خلف عن المسيبي عن نافع مثله. وقرأ الباقون بالفتح."السبعة في القراءات"485، و"الحجة للقراء السبعة"5/ 402، و"النشر في القراءات العشر"2/ 339.
(6) "الحجة للقراء السبعة"5/ 403.
(7) "تهذيب اللغة"9/ 217 (ضاق) .
(8) "إصلاح المنطق"32.
(9) في نسخة (ب) : (الضيق) .