227 -قوله تعالى: {وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ} الآية، العَزْم: عقد القلب على الشيء، عزم على الشيء يَعْزِم عَزْمًا وعُزْمًا وعَزِيمةً، ذكرها الفراء [1] ، اعتزم اعتزامًا، وعزمت عليك لتفعلنّ، أي: أقسمت [2] [3] .
والطلاقُ: مصدرُ طَلُقتِ المرأةُ تطلُق طَلاقًا [4] ، وقال الليث: طَلُقَتِ المرأة، بضم اللام، تَطْلُق طلاقًا، وقال ابن الأعرابي: طَلُقَتْ من الطلاق أجود، وطَلَقَتْ بفتح اللام جائز [5] [6] .
ومعنى الطلاق: هو حل عقد النكاح بما يكون حلًّا في الشرع، وأصله من الانطلاق وهو الذهاب، والطَّلاق: انطلاق المرأة، والأولى [7] أن يكون الطلاق هاهنا اسمًا من التطليق، كالسراح اسم من التسريح يوضع موضع المصدر، لأن المراد هاهنا التطليق [8] .
وهذه الآية دليل على أنها لا [9] تَطْلقُ بعد مضي الأربعة أشهر ما لم
(1) لم أجده في مظانه من"معاني القرآن"له.
(2) ينظر في عزم:"تهذيب اللغة"3/ 2425،"المفردات"337،"عمدة الحفاظ"3/ 86،"اللسان"5/ 2932 - 2933.
(3) ينظر عزم"تهذيب اللغة"2/ 152،"والمفرادت"337،"وعمدة الحفاظ"3/ 86 واللسان 12/ 398 - 401.
(4) نقله عنه في"تهذيب اللغة"3/ 2209 مادة"طلق".
(5) نقله عنه في"تهذيب اللغة"3/ 2209، وتتمة كلامه: ومن الطلق طُلقت، وكلهم يقول: امرأة طالق بغير هاء.
(6) ينظر في طلق:"تهذيب اللغة"2209 - 2212،"المفردات"ص 309،"عمدة الحفاظ"2/ 476 - 477،"اللسان"4/ 2692 - 2696.
(7) ساقطة من (ي) .
(8) ينظر:"البحر المحيط"2/ 192.
(9) ساقطة من (ي) .