أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6423 من 13748

37 -قوله تعالى: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} ، قال ابن عباس [1] : بمرأى منا، وقال الضحاك [2] : بمنظر منا، وقال الربيع [3] : بحفظنا، وقال الزجاج [4] : بإبصارنا إياك وحفظنا لك. هذا كلامهم، والمعنى بحيث نراها، فكنى عن يرى بأعين على طريق البلاغة، وتأويله: بحفظنا إياك حفظ من يراك، ويملك [5] دفع السوء عنك، وقيل [6] : بأعين أوليائنا من الملائكة [7] الموكلين بك، وحكى ابن الأنباري عن بعض المفسرين بأبصارنا إليك، وهذا معنى ما ذكرنا، هذا [8] طريقة المحققين، وهي موافقة لما حكينا من أقوال أئمة المفسرين.

وقال أبو بكر [9] : جمع العين هاهنا على مذهب العرب في إيقاعها الجمع على الواحد، وهذا قول أصحاب الأثر والنقل يقولون الأعين يُعنى بها العين، وعين الله لا تفسر بأكثر من ظاهرها، ولا يسع أحدًا أن يقول: كيف هي أو ما صفتها، وهذه طريقة السلف [10] .

(1) البغوي 4/ 173،"زاد المسير"4/ 101،"تنوير المقباس"/ 140، الثعلبي 7/ 40أ، ابن أبي حاتم 6/ 2026 عنه قال: بعين الله.

(2) الثعلبي 7/ 40 أ.

(3) "زاد المسير"4/ 101، البغوي 4/ 173، القرطبي 9/ 30، الثعلبي 7/ 40 أ.

(4) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 50.

(5) في (ي) : (يعلم) .

(6) القرطبي 9/ 30،"البحر المحيط"5/ 220.

(7) ساقط من (ي) .

(8) هكذا في النسخ.

(9) "تهذيب اللغة" (عان) 3/ 2293،"زاد المسير"4/ 101.

(10) انظر:"اللسان"5/ 3196 (عين) ، ومذهب السلف في هذه الصفه وغيرها =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت