خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا فالإنسان غير المؤمن ظلوم كَفَّار [1] ، قال المفسرون: ظلوم: كافرٌ شاكرٌ غيرَ من أنعم عليه، واضعٌ الشكر غير موضعه، {كَفَّارٌ} : جحود لنعم الله [2] .
35 -قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا} تفسير هذا قد سبق في سورة البقرة [3] .
وقوله تعالى: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ} قال الكفراء: أهل الحجاز تقول: جَنبَنِي يَجْنُبُنِي خفيفة، وأهل نجد تقول: أجْنبَنِي شرَّه وجَنَّبَنِي شرَّه [4] ، ونحو هذا قال الكسائي [5] ، وقال الزجاج: أجْنَبْتُه كذا وكذا: جعلته ناحية منه وجانبًا، وكذلك جَنَّبْتُه وجَنَبْتُه [6] ، وأنشد أبو عبيدة لأُميّة بن الأَسْكَر:
وتَنْفُضُ مَهْدَهُ شَفَقًا عَلَيْه ... وتَجْنُبُه قلائِصنا الصِّعَابَا [7]
(1) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 164 بنصه
(2) ورد في"تفسير الطبري"13/ 227 بنصه تقريباً، و"الثعلبي"7/ 156 أبنصه، وانظر:"تفسير البغوي"4/ 354، وابن الجوزي 4/ 365.
(3) آية: 126.
(4) "معاني القرآن"للفراء 2/ 78 بنصه تقريباً.
(5) لم أقف على مصدره.
(6) "معاني القرآن وإعرابه"3/ 164، بتصرف يسير.
(7) ورد في"مجاز القرآن"1/ 342، و"تفسير الطبري"13/ 228، والثعلبي 7/ 156 ب، وورد في"الأغاني"21/ 14، و"الخزانة"6/ 19، برواية:
تُمَسَّح مَهدَه شفقاً عليه ... وتَجْنُبُه أباعِرها الصِّعابا
(قلائص) جمع قَلُوص، قال أبو منصور: القَلُوص: الفتَّيةُ من النُّوق، بمنزلة الفتاة من النساء، وربما سموَّا الناقة الطويلة القوائم قَلُوصاً. انظر (قلص) في"تهذيب اللغة"3/ 3032، و"الصحاح"3/ 1054.