وقال مقاتل: يعني عدة كثيرة من الرجال، كقوله: {فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ} [الكهف: 95] يعني: بالرجال [1] .
فتحمل القوة هاهنا على العدة والكثرة [2] .
قوله تعالى: {وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ} يعني الشجاعة والقوة في الحرب [3] .
قال ابن زيد: عرَّضوا لها بالقتال؛ بأن ذكروا لها قوتهم وشجاعتهم، ثم قالوا: {وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ} [4] أي: في القتال وفي تركه {فَانْظُرِي} من الرأي {مَاذَا تَأْمُرِينَ} ماذا تشيرين علينا [5] .
قالت مجيبة لهم عن التعريض بالقتال:
34 - {قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا} قال مقاتل: أهلكوها، كقوله -عز وجل-: {لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} [المؤمنون: 71] يعني: لهلكت [6] . وقال غيره: خربوها [7] .
= الأبدان في معنى قول ابن عباس. في"تهذيب اللغة"10/ 416 (وكى) : وإنما قيل للذي يشتد عدوه: مُوكٍ؛ لأنه كأنه ملأ هواء ما بين رِجليه عدوًا وأوكى عليه، والعرب تقول: ملأ الفرسُ فرُوج دَوَارِجه عَدْوُا: إذا اشتد حُضْرُه.
(1) "تفسير مقاتل"58 ب.
(2) وهذا جمع حسن بين القولين.
(3) "تفسير مقاتل"58 ب. وكلمة: القوة، في نسخة (ج) .
(4) أخرجه ابن جرير 19/ 154. وابن أبي حاتم 9/ 2875. وذكره في"الوسيط"3/ 377، ولم ينسبه.
(5) "تفسير مقاتل"58 ب، بنصه.
(6) "تفسير مقاتل"58 ب.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2876، عن ابن عباس. وذكره هود الهواري 3/ 253، ولم ينسبه.