بقوله [1] : {وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا} [ص: 6] قال ابن عباس: أن اشكر لله يريد على ما أعطاك الله من الحكمة [2] .
وقال مقاتل: فقلنا له أن اشكر لله فيما أعطاك من الحكمة [3] .
قوله تعالى: {وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ} يريد من يطع الله، فإنما يعمل لنفسه. قاله ابن عباس [4] . وقال مقاتل: ومن يشكر لله في نعمه فيوحد الله، فإنما يعمل الخير لنفسه [5] . ومن كفر النعم، فلم يوحد ربه، فإن الله لغني [6] عن عباده وخلقه. قال عطاء عن ابن عباس: حميد إلى خلقه [7] .
13 -قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ} قال أبو إسحاق: موضع إذ نصب بقوله: {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ} أي: ولقد آتيناه الحكمة إذ قال لابنه؛ لأن هذه الموعظة حكمة [8] . {وَهُوَ يَعِظُهُ} قال ابن عباس: في الله [9] . قال مقاتل: كان ابنه وامرأته كفارًا فما زال بهم حتى أسلموا [10] .
قوله: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ} ذكرنا القراءات ووجوهها في {يَا بُنَيَّ} عند: {يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا} [هود: 42] . وقرأ ابن كثير: يا بني، مخففة
(1) هكذا في جميع النسخ، ولعل الصواب: كقوله.
(2) لم أقف عليه فيما بين يدي من مراجع.
(3) انظر:"تفسير مقاتل"81 ب.
(4) ذكره القرطبي في"تفسيره"14/ 62 ولم ينسبه لأحد.
(5) "تفسير مقاتل"82 ب.
(6) في (ب) : (لغنى) .
(7) لم أقف عليه فيما بين يدي من مراجع.
(8) انظر:"معاني القرآن وإعرابه"4/ 196.
(9) لم أعثر عليه.
(10) "تفسير مقاتل"82 ب.