27 -قوله تعالى: {فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ} ، قال ابن عباس [1] والمفسرون [2] : يعني: الأشراف ورؤساء القوم وكبراءهم {مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا} لا فضل لك علينا {وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا} أي لم يتبعك الملأ منا وإنما اتبعك أخساؤنا، قال ابن عباس [3] : يريد: المساكين الذين لا عقول لهم ولا شرف ولا مال، وهذا كقوله في الشعراء: {أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ} [الشعراء: 111] .
قال الزجاج [4] : نسبوهم إلى الحياكة، والصناعات لا تضر في باب الديانات، والرذل [5] الدون من كل شيء في منظره وحالاته، ورجل رذل الثياب، والفعل رذل يرذل رذالة، وأرذل الشيء جعله رذلًا؛ يقال: أرذل فلان دراهمي، فالأراذل [6] يجوز أن تكون جمع الجمع، والواحد رذل والجمع أرذل [7] ثم يجمع على أراذل، كقولك: كلب وأكلب وأكالب، ويجوز أن يكون جمع الأرذل إذا جعلته اسمًا كالأساود في جمع الأسود من الحيات، هذا قول بعضهم، قال: الأصل فيه هو أرذل من كذا ثم كثر حتى قالوا هو الأرذل، فصارت الألف واللام عوضًا من الإضافة.
(1) "تنوير المقباس"140.
(2) البغوي 4/ 171، ابن عطية 7/ 270، ابن كثير 2/ 484، الرازي 17/ 211،"معاني القرآن"للزجاج 3/ 47،"تفسير مقاتل"145 أ.
(3) القرطبي 9/ 23.
(4) "معاني القرآن وإعرابه"4/ 95، القرطبي 9/ 23،"تهذيب اللغة"2/ 1397 (رذل) .
(5) في (ب) : (الرذال) .
(6) في (ب) : (فالأرذال) .
(7) في (ب) : (أرذال) .