في خَلْقِه.
7 -قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ} إلى قوله: {مُتَشَابِهَاتٌ} اختلف المفسرون في المُحْكَمِ والمُتَشابِه.
واختلفت (فيهما) [1] الروايات عن ابن عبّاس، فقال في روايةِ عَطِيّة: المُحْكَم: الناسخ الذي يُعمل به. والمُتشابه: المَنْسُوخُ الذي يُؤمَنُ به، ولا يُعمل [به] [2] . وهذا قول قتادة، والربيع [3] .
وقال في رواية عطاء: المُحْكَمَات: (هي) [4] الثلاثُ (الآيات) [5] في (آخر) [6] سورة الأنعام: {قُلْ تَعَالَوْا} [الأنعام: 151] ، إلى آخر الآيات
(1) في (ج) : (فيها) .
(2) ما بين المعقوفين: زيادة من: (ج) .
وهذا الأثر عن ابن عباس من رواية عَطِية، في"تفسير الطبري"3/ 172،"تفسير الثعلبي"2/ 5/ ب،"الدر المنثور"للسيوطي: 3/ 8. وسند هذا الأثر عن ابن عباس من طريق عطية قال عنه الشيخ أحمد شاكر: (إسنادٌ مُسَلْسَلٌ بالضعفاء) . انظر:"تفسير الطبري"1/ 263 هامش (1) (ط. شاكر) ، وقد تكلم على السَّنَدِ بإسهاب. وانظر كذلك السندَ، في"تفسير الثعلبي"1/ 4 أ. وقد أخرج الطبريُ أثرًا آخرَ عن ابن عباس، في نفس المعنى من رواية السُّدِّي الكبير، عن أبي مالك، وأبي صالح، عن ابن عباس. انظر:"تفسير الطبري"3/ 172، وانظر تعليق الشيخ أحمد شاكر على سنده، في: 1/ 156 - 160 هامش (2) (ط. شاكر) .
(3) انظر الأثر عنهما في"تفسير القرآن"لعبد الرزاق الصنعاني (تحقيق د. مصطفى مسلم) : 1/ 115،"تفسير الطبري"3/ 172،"تفسير الثعلبي"3/ 5 ب،"تفسير البغوي"1/ 17،"المحرر الوجيز"3/ 17 - 18.
(4) (هي) : ساقطة من: (ج) .
(5) في (ب) : (آيات) .
(6) في (ج) : (أواخر) .