وقوله تعالى: {ضُحًى} ، الضحى [1] صدر النهار في وقت انبساط الشمس، وأصله الظهور من قولهم: ضَحَا للشمس [2] : إذا برز لها. قال أبو الهيثم [3] : (والضُّحَى على فُعَل حين تطلع الشمس فيصفو ضوؤها) [4] . قال الحسن: (والمعنى: إنهم لا يجوز لهم أن يأمنوا ليلاً ولا نهارًا) [5] .
وقوله تعالى: {وَهُمْ يَلْعَبُونَ} . قال الزجاج: (يقال لمن كان في عمل لا يُجدي عليه أو في ضلال:(إنما أنت لاعب) ، وإنما قيل لهم {وَهُمْ يَلْعَبُونَ} أي: وهم في غير ما يجدي عليهم) [6] .
99 -قوله تعالى: {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ} الآية. قد ذكرنا معنى المكر في اللغة، ومعنى مكر الله في سورة آل عمران عند قوله: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ} [آل عمران: 54] .
(1) الضحى: أصل يدل على بروز الشيء وظهوره، وهو انبساط الشمس وامتداد النهار وسمى الوقت به، والضحى بالضم والقصر لأول ارتفاع الشمس، والضحاء بالفتح والمد لقوة ارتفاعها قبل الزوال. انظر:"العين"3/ 265، و"الجمهرة"2/ 1050، و"الصحاح"6/ 2406، و"مقاييس اللغة"3/ 391، و"المجمل"2/ 574، و"المفردات"ص 502، و"اللسان"5/ 2559 (ضحى) .
(2) في"تهذيب اللغة"3/ 2094: (يقال: ضَحِيَ بفتح ثم كسر يَضْحَى إذا برز الشمس) .
(3) أبو الهيثم خالد بن يزيد الرازي لغوي، تقدمت ترجمته.
(4) "تهذيب اللغة"3/ 2094 (ضحى) .
(5) ذكره الواحدي في"الوسيط"1/ 212.
(6) "معاني الزجاج"2/ 360، ونحوه قال النحاس في"معانيه"3/ 58، وانظر:"تفسير السمرقندي"1/ 557، والبغوي 3/ 260، وابن عطية 6/ 18، والرازي 14/ 185، والقرطبي 7/ 254، و"البحر"4/ 349، وأكثرهم قال: (ساهون لاهون في غاية الغفلة والإعراض والاشتغال بما لا يجدي) .