75 -قوله تعالى: {قَالَ الْمَلَأُ} الآية. قال ابن عباس: (يريد الأشراف) [1] . قال أهل اللغة [2] : (هم الذين تملأ الصدورَ هيبتُهم) ، كما رُوي في قتلى بدر (أولئك الملأ من قريش) [3] أي: الأشراف الذين يملؤن النفس هيبة وتعظيمًا.
وقال الفراء: (الملأ القوم من الرجال ليس فيهم امرأة) [4] .
75 -وقوله تعالى [5] : {الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ} الآية. قال ابن عباس: (يريد عن عبادة الله) [6] .
(1) "تنوير المقباس"2/ 106، وذكره الواحدي في"الوسيط"1/ 203، وهو قول الأكثر. انظر:"تفسير مقاتل"2/ 46، و"معاني الزجاج"2/ 346، والنحاس 3/ 46، و"تفسير السمرقندي"1/ 552، والبغوي 3/ 247.
(2) المَلأُ، بالفتح مهموز غير ممدود: الجماعة يجتمعون على رأي، ووجوه القوم: ورؤساؤهم وأشرافهم الذي يرجع إلى قولهم، سموا بذلك لأنهم ملاء بما يحتاج إليه أو لأنهم يملئون الصدور هيبة. انظر:"العين"8/ 346، و"تهذيب اللغة"4/ 3437، و"الصحاح"1/ 73، و"مقاييس اللغة"5/ 346، و"المفردات"ص 776، و"اللسان"7/ 4252 (ملأ) .
(3) لم أقف على سنده، وهو في"تهذيب اللغة"4/ 3437، و"إعراب القراءات"1/ 193، و"النهاية"4/ 351، و"اللسان"7/ 4252 (ملأ) قالوا: (روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سمع رجلاً من الأنصار مرجعه من غزوة بدر يقول: ما قتلنا إلا عجائز صلعًا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"أولئك الملأ من قريش لو حضرت فعالهم لاحتقرت فعلك". أي: أشراف قريش) اهـ.
(4) "معاني الفراء"1/ 383، ومثله قال الطبري في"تفسيره"8/ 213.
(5) لفظ: (وقوله تعالى) ساقط من (أ) .
(6) ذكره الواحدي في"الوسيط"1/ 203 بلا نسبة وهو قول أهل التفسير. انظر: الطبري 8/ 232، والسمرقندي 1/ 552، والبغوي 3/ 247، وابن الجوزي 3/ 225، وفي"تنوير المقباس"2/ 106 قال: (استكبروا عن الإيمان) اهـ.