لم يكن ليُفهمهم حتى يكون رجلاً [1] . وقال الفراء: {لَوْلَا} بمنزلة هلَّا [2] . ونصب {فيكونَ} على الجواب بالفاء للاستفهام [3] .
8 -قوله تعالى: {أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا} قال الفراء: هو مرفوع بالرد على {لَوْلَا} كقولك في الكلام: أو هلا يلقى إليه كنز [4] ، ونحو هذا قال الزجاج: هو عطف على الاستفهام [5] .
قال ابن عباس، ومقاتل: أو ينزل إليه مال من السماء {أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ} بستان [6] {يَأْكُلُ مِنْهَا} قال ابن عباس: يأكل من ثمارها.
قال أبو علي الفارسي: قال الكفار: {لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا} ليَبِين منا باقتران الملَك به وكونه معه نذيرًا، ويفترق من جملتنا. وكذلك اقترحوا عليه إلقاء كنز عليه، أو كون جنة تختص بما يأكل منها، حتى يتبين في [7] مأكله منهم، كما تبين باقتران الملَك به عليهم من الكفار، فقالوا فيما أخبر الله عنهم: {أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا} [التغابن: 6] وأنكروا أن يكون لمن ساواهم في البشرية حال ليست لهم! وقد احتج الله سبحانه عليهم في ذلك بقوله: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا} الآية [الأنعام: 9] وبقوله {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ} الآية [يوسف: 109، النحل: 43] . ومن قرأ:
(1) "معاني القرآن"للزجاج 4/ 58، بنصه.
(2) "معاني القرآن"للفراء 2/ 262.
(3) "معاني القرآن"للزجاج 4/ 58، بنصه.
(4) "معاني القرآن"للفراء 2/ 263، بتصرف، ويعني به: {تكونُ} .
(5) "معاني القرآن"للزجاج 4/ 59.
(6) "تنوير المقباس"ص 301، و"تفسير مقاتل"ص 43 أ. وذكره ابن جرير 18/ 184، والثعلبي 8/ 92 ب.
(7) (في) من نسخة (ج) . وهو موافق لما في كتاب أبي علي؛"الحجة"5/ 335.