إلى أهله وانقلب لاستعداد مكائده، وهو قول الكلبي [1] .
وقال مقاتل ابن سليمان: ( {فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ} أعرض من الحق، وعما يلزمه من الطاعة) [2] .
وقوله تعالى: {فَجَمَعَ كَيْدَهُ} أي: مكره وحيله، وذلك جمعه سحرته {ثُمَّ أَتَى} أي: حضر الموعد.
61 - {قَالَ لَهُمْ مُوسَى} أي: للسحرة الذين جمعهم فرعون ليغلبوا موسى، وهم المعنيون بقوله: {فَجَمَعَ كَيْدَهُ} {وَيْلَكُمْ} قال أبو إسحاق: (منصوب على ألزمهم الله ويلَا. قال: ويجوز أن يكون منصوبًا على النداء، كما قال: {يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا} [يس: 52] ) [3] . {لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ} قال ابن عباس: (لا تشركوا مع الله أحدًا) [4] .
وقال آخرون: (لا تقولوا اليد والعصا ليستا آيتين من قبل الله فإنكم عند هذا القول تكذبون على الله) [5] . {فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ} ويقرأ: فيُسحتكم بضم الياء [6] .
(1) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة.
انظر:"زاد المسير"5/ 295،"ابن كثير"3/ 174،"البحر المحيط"6/ 154.
(2) "تفسير مقاتل"3 ب،"زاد المسير"5/ 595.
(3) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 360.
(4) "زاد المسير"5/ 206.
(5) "تفسير مقاتل"3 ب.
(6) قرأ ابن كثير، ونافع، وعاصم في رواية أبي بكر، وأبو عمرو، وابن عمر: {فَيُسْحِتَكُمْ} بفتح الياء. وقرأ عاصم في رواية حفص، وحمزة، والكسائي: {فَيُسْحِتَكُمْ} بضم الياء.
انظر:"السبعة"ص 419،"الحجة للقراء السبعة"5/ 228،"النشر"2/ 220.