قوله تعالى: (غَيْرُ مَمْنُونٍ) قال ابن عباس: غير مقطوع (1) .
وقال مقاتل: غير منقوص (2)
وقال مجاهد: غير محسوب (3)
قال المبرد: فيه قولان أحدهما: غير مقطوع من قولك مننت أي قطعته ومنه قولهم قد منه السفر أي قطعه، ويكون غير ممنون أي لا يمن به عليهم (4) وهذا معنى قول مجاهد.
9 -قوله تعالى: (قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ) استفهام توبيخ وتقريع (5) ، كأنه يوبخهم على كفرهم بالله الذي خلق الأرض في يومين، قال السدي عن أصحابه: خلق الله تعالى ما كان عرشه عليه وهو قوله: (وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ) [هود: 7] ، فلما أراد أن يخلق السماء والأرض أخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء وكان ذلك الدخان من نفس الماء حين تنفس فخلق منها سماء واحدة وسنذكر كيف
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرج الطبري عن ابن عباس يقول: غير منقوص، انظر: تفسير الطبري» 93/ 12، وكذلك أورده الماوردي في «تفسيره بهذا اللفظ منسوبة لابن عباس، انظر: 169/ 5، وأورده الثعلبي في تفسيره، بنص المؤلف عن ابن عباس، انظر: أ 47/ 10 أ، وكذلك أيضا ذكره بلفظه البغوي ونسبه لابن عباس، انظر: 164/ 7، وأيضا ذكره بلفظه القرطبي ونسبه لابن عباس، انظر: «الجامع 341/ 15
(2) انظر: تفسير مقاتل، 3/ 736.
(3) أخرج ذلك الطبري عن مجاهد، انظر: تفسيره» 12/ 94، ونسبه الماوردي في تفسيره لمجاهد، انظر: 169/ 5، ونسبه الثعلبي لمجاهد، انظر: «تفسيره 47/ 10 أ، ونسبه البغوي لمجاهد، انظر: 164/ 7.
(4) ذكر القولين الأزهري في تهذيب اللغة (من) 470/ 15، والسمين الحلبي في الدر المصونه 56/ 6.
(5) انظر: «البحر المحيط» 7/ 485