وقيل: كان من الجن الذين كانوا قبله [1] على مذهب من جعله منهم [2] .
فإن قيل: كيف جمع، ولم يكن في ذلك الوقت كافر غير إبليس [3] ؟ فيقال: إن الله سبحانه علم أنه يكون [4] بعد إبليس كافرون، كقول إبراهيم [5] {وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ} [الأنبياء: 56] معناه: أنه علم [6] أنه سيكون بعده من يشهد على قومه بمثل شهادته [7] . وقيل: كان من القوم الذين إذا فعل واحد منهم مثل فعله كان مثله [8] . وعلى ما قاله سعيد بن المسيب [9] ، لا يتوجه هذا السؤال.
35 -قوله تعالى: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ} الآية. (اسكن
(1) (قبله) ساقطة من (ب) .
(2) انظر"تفسير الثعلبي"1/ 64 أ، وابن عطية في"تفسيره"1/ 248، والقرطبي في"تفسيره"1/ 252،"البحر"1/ 154.
(3) يرد هذا السؤال على قول من قال: إن إبليس أول كافر. ولم يسبقه كفر، أما عند من قال: إنه سبقه كفار وهم الجن سكان الأرض. فلا يرد أصلا، انظر"تفسير ابن عطية"1/ 248، و"تفسير القرطبي"1/ 255، و"تفسير الرازي"2/ 237، و"البحر"1/ 154.
(4) في (ب) : (سيكون) .
(5) في (ب) : (إبراهيم عليه السلام) .
(6) في (ب) : (عالم) .
(7) انظر:"تفسير الرازي"2/ 238.
(8) ذكره الرازي في"تفسيره"2/ 238.
(9) قول سعيد الذي سبق: هو: أن إبليس سبي من الجن فنشأ بين الملائكة. فعلى هذا القول يتوجه أنه ليس أول كافر كما سبق.