الثاني كقول الشاعر [1] :
إنَّ الخليفة إنَّ الله سربله ... سربال ملك به تزجى الخواتيم
الثاني: أن يجعل {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} في مذهب جزاء ويضمر، فيصير كأنك قلت: إن من عمل صالحًا فإنا لا نضيع أجره) [2] . والقول ما ذكره أبو إسحاق وأبو علي [3] .
31 -قوله تعالى: {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ} قال أبو إسحاق: (أساور جمع أسورة، وأسورة جمع سوار، يقال: سوار في اليد بالكسر، وقد حُكي: سوار، وحكى قطرب: إسوار، وذكر أن أساور جمع إسوار) ؛ انتهى كلامه [4] . وقال أبو زيد: (هو سوار المرأة، وسوار المرأة، وأسورة لجماعتها، وهما قلبان يكونان في يدها) [5] .
قال أبو علي: (قول من قال: سوار صحيح، يدل عليه قوله [6] :
(1) البيت لجرير، وصدره:
يكفي الخليفة أن الله سربله
انظر:"ديوان جرير"ص 431، و"معاني القرآن"للفراء 2/ 140، و"خزانة الأدب"4/ 344، و"البحر المحيط"6/ 121، و"الدر المصون"7/ 481، و"معجم الشواهد النحوية"ص 595، و"المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية"2/ 883، و"أبيات النحو في تفسير البحر المحيط"ص 313.
(2) "معاني القرآن"للفراء 2/ 140.
(3) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس 2/ 273، و"إملاء ما من به الرحمن"1/ 398، و"البحر المحيط"6/ 121، و"الدر المصون"7/ 481.
(4) "معاني القرآن"للزجاج 3/ 283.
(5) ذكر نحوه"تهذيب اللغة" (سار) 2/ 1594 بلا نسبة، وكذلك الصحاح (سور) 2/ 690.
(6) البيت لعدى بن زيد العبادي، وصدره:
عن مبرقات بالبرين وتبدو