وقالت عائشة: نزلت في المؤذنين، وهو قول عكرمة (1) ، وقال في قوله: (وَعَمِلَ صَالِحًا) صام وصلي وقال أبو أمامة: صلى ركعتين بين الأذان والإقامة (3) .
33 -قوله تعالى: (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) قال أبو إسحاق: (لا) زائدة مؤكدة المعنى ولا تستوي الحسنة والسيئة (4) ، وهذا عام في كل حسنة وسيئة يقول الله تعالى: لا يستويان عند
الله وعند الناس.
قال عكرمة عن ابن عباس: الحسنة لا إله إلا الله والسيئة الشرك (5) وعنه أيضا قال: الصبر والغضب والحلم والجهل والعفو والإساءة (6) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ذكر ذلك الثعلبي 10/ 55 اونسبه لعكرمة وعائشة، وكذلك نسبه ابن عطية في تفسيره"13/ 185 لقيس ابن أبي حازم وعائشة وعكرمة. وكذلك نسبه البغوي 7/ 173 لعائشة وعكرمة، ونسبه ابن الجوزي 7/ 256 لعائشة ومجاهد وعكرمة، ونسبه ابن كثير في تفسيره"177/ 6 لعائشة وابن عمر وعكرمة، ثم قال ابن كثير والصحيح أن الآية عامة في المؤذنين وفي غيرهم فأما حال نزول هذه الآية فإنه لم يكن الآذان مشروعا بالكلية لأنها مكية والآذان إنما شرع بالمدينة بعد الهجرة. فالصحيح إذا أنها عامة.
(2) ذكر ذلك ابن الجوزي 257/ 7 ونسبه لعكرمة، وكذلك نسبه القرطبي 360/ 15 وأبو حيان لعكرمة، انظر: البحر المحيط"497/ 7."
(3) أخرج ذلك الطبري 118/ 12، ونسبه الثعلبي لأبي أمامة. 10/ 55 أ، وأيضا نسبه له البغوي في تفسيره"7/ 174، وابن الجوزي في"زادالمسيره 257/ 7.
(4) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 386/ 4
(5) ذكر ذلك الماوردي في تفسيره"5/ 182، وابن الجوزي 257/ 7، والقرطبي في"
الجامعه"361/ 15 عن ابن عباس."
(6) ذكر ذلك الثعلبي 10/ 55 ب، والبغوي 7/ 174 عن ابن عباس، وقد أورد بعض =