وقوله: {وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} .
أي على فرائض الله وأمره. قاله ابن عباس [1] ، ومقاتل [2] .
(قوله) [3] : {وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ} فالأمر فيما بينهم، والتراحم لليتيم، والمسكين، والضعيف. وهذا من صفة أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعبد الرحمن بن عوف، أي كان من الجملة الذين هذه صفتهم.
ثم ذكر أن هؤلاء منهم فقال:
18 - {أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} .
وتفسير أصحاب الميمنة قد سبق في سورة الواقعة [4] ، وكذلك تفسير أصحاب المشئمة الذين ذكروا هاهنا في قوله:
19 - {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} قد تقدم هناك [5] .
= وانظر:"التفسير الكبير"31/ 187، و"البحر المحيط"8/ 476، و"فتح القدير"5/ 445.
(1) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثله من غير عزو في:"معالم التنزيل"4/ 491، و"زاد المسير"8/ 255، و"لباب التأويل"4/ 381.
(2) "تفسير مقاتل"241 أ، وقد ورد بمثله عن هشام بن حسام ذكره السيوطي في:"الدر المنثور"8/ 526.
(3) ساقط من: (ع) .
(4) سورة الواقعة: 8، قال تعالى: {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} .
(5) سورة الواقعة: 9، قال تعالى: {وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} ، ومما جاء في تفسير الآيتين السابقتين: يعني اليمين، وجمعها الميامن، وهي جوانب اليمين، وفي أصحاب الميمنة أربعة أقوال:
قال عطاء عن ابن عباس: هم الذين يعطون كتابهم بأيمانهم.
وعن ابن عباس أيضًا: هم الذين كانوا على يمين آدم حين أخرجت الذرية من صلبه.
وقال الحسن، والربيع: هم الذين كانوا ميامين مباركين على أنفسهم، وكانت أعمارهم في طاعة الله عز وجل. =