وقرأ حمزة [1] والكسائي (تذكرون [2] خفيفة الذال، خفف بالحذف، كما خفف غيرهما بالإدغام، ويمكن أن يقال: إن الحذف أولي لأنه أخف في اللفظ، والدلالة على المعنى قائمة [3] .
153 -قوله تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} الآية، قال الفراء: (تفتح(أن) من وقوع (أتل) [الأنعام: 151] عليها يعني: وأتل عليكم {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} قال: وإن شئت جعلتها خفضًا يريد: {ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ} [الأنعام: 152] وبأن [4] هذا صراطي)، وقال أبو علي: (من فتح(أن) فقياس [5] قول سيبويه أنه حملها على (فاتبعوه) والتقدير: ولأن {هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ} كقوله {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً [6] } [المؤمنون: 52] قال سيبويه: ولأن هذه أمتكم، وقال في قوله: وأن
(1) قرأ حمزة والكسائي، وعاصم في رواية حفص: (تذكرون) بتخفيف الذال. وقرأ الباقون بتشديدها انظر:"السبعة"272 - 273، و"المبسوط"ص 176، و"التذكرة"2/ 412، و"التيسير"ص 108، و"النشر"2/ 266.
(2) في (ش) : (يذكرون) ، بالياء.
(3) هذا قول أبي علي في"الحجة"3/ 430، وانظر:"معاني القراءات"1/ 394، و"إعراب القراءات"1/ 173، و"الكشف"1/ 457.
(4) في"معاني الفراء"1/ 364 {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي} وفيه أيضًا قال: (تكسر إن إذا نويت الاستئناف) اهـ. وانظر:"الإيضاح"لابن الأنباري 2/ 646، و"القطع"للنحاس 1/ 243، و"التبيان"ص 364، و"الفريد"2/ 251، و"الدر المصون"5/ 224.
(5) في (ش) : (فقيا من قول) .
(6) قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع: (وأن هذه) بفتح الهمزة وتشديد النون، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي بالكسر وتشديد النون، وقرأ ابن عامر بالفتح وتخفيف النون. انظر:"السبعة"ص 446، و"المبسوط"262.