وقال إبراهيم، ومجاهد: رفرف أخضر [1] .
وقال السدي: غشيها طيور من فوقها [2] .
وروي مرفوعًا:"غشيها نور من الله حتى ما يستطيع أحد ينظر إليها" [3] .
17 -قوله تعالى: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى} قال عطاء عن ابن عباس: يريد النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأن الله تعالى أعطاه من القوة ما قوي به على النظر إلى الآيات [4] .
فعلى هذا القول معنى الآية ما ملَّ بصره من رؤية الآيات خوفًا وجزعًا.
وروى مسلم عن ابن عباس: ما زاغ البصر يمينًا ولا شمالًا ولا جاوز ما أمر به [5] . ونحو ذلك روى الكلبي، وهو قول مجاهد، والمفسرين، قال الكلبي: ما قلب بصره يمينًا ولا شمالاً، وما جاوز ما رأى [6] .
وعلى هذا معنى الآية وصف أدب النبي -صلى الله عليه وسلم- في ذلك المقام إذ لم يلتفت جانبًا ولم يمد بصره إلى غير ما أري من الآيات واستقبله من
= ويروى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .. بدون سند."الكشف والبيان"12/ 9 ب.
وانظر:"جامع البيان"27/ 33، و"تفسير القرآن العظيم"4/ 252.
(1) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"17/ 97، و"فتح القدير"5/ 107.
(2) انظر:"معالم التنزيل"4/ 248.
(3) لعل مراد المؤلف رحمه الله ما ورد في الصحيح وقوله -صلى الله عليه وسلم-:"فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها ..""صحيح مسلم"، كتاب: الإيمان"باب: الإسراء برسول الله -صلى الله عليه وسلم- .. 1/ 146."
(4) لم أقف عليه
(5) انظر:"جامع البيان"27/ 34، و"الجامع لأحكام القرآن"17/ 97، وأخرجه الحاكم في"المستدرك"2/ 469 عن مجاهد عن ابن عباس وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه، وزاد الذهبي وعلى شرط مسلم أيضًا.
(6) انظر:"تنوير المقباس"5/ 293، و"الوسيط"4/ 198، و"معالم التزيل"4/ 249، و"تفسر القرآن العظيم"4/ 252.