(وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ) قال الكلبي: كريم على ربه (1) ، قال مقاتل: منبع من الباطل فلا يستذل لأنه كلام الله (2) ، وقال قتادة: أعزه الله فلا يجد الباطل إليه سبيلا (3) .
وقال مقاتل: لا يأتيه التكذيب من الكتب التي قبله ولا يجيء من بعده کتاب فيبطله (5) ، فالباطل على هذا التفسير معناه الكذب.
وقال قتادة: لا يستطيع الشيطان أن يبطل فيه حقا ولا يحق فيه باطلا والباطل على هذا الشيطان، وهو قول السدي: لا يستطيع أن يغير أو يزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا غير متعقل والجملة من قوله (وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ) حالية (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ) صفة الكتاب (تَنْزِيلٌ) خبر مبتدأ محذوف أو صفة لكتاب .. ). وذهب ابن عطية 191/ 14 إلى أن الخبر مقدر لكن بعد قوله: (حَكِيمٍ حَمِيدٍ)
(1) ذكر ذلك الثعلبي في تفسيره"ونسبه لابن عباس، انظر: 19/ 14، ونسبه البغوي 176/ 7 للكلبي عن ابن عباس، ونسبه ابن الجوزي 262/ 7 للكلبي، وانظر: تنوير المقباس، ص 481."
(2) انظر: «تفسير مقاتل» 3/ 744.
(3) أخرج ذلك الطبري في تفسيره 12/ 129، وذكر نحوه البغوي 176/ 7 ونسبه القتادة والسدي، وكذلك القرطبي 367/ 15 ذكر نحوه ونسبه لقتادة والسدي.
(4) انظر: تنوير المقباس، ص 481، ونسبه الثعلبي 56/ 10 أ - ب، والقرطبي 367/ 10 للكلبي
(5) انظر: تفسير مقاتل"3/ 745"
(6) أخرج ذلك الطبري 12/ 125 عن قتادة والسدي. ونسبه البغوي 176/ 7 والقرطبي
367/ 15 لقتادة والسدي، ونسبه ابن الجوزي 262/ 7 لقتادة.